tag:blogger.com,1999:blog-65310691351839146092024-03-12T23:32:37.395-07:00cerdasby : moch yasin
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-32049705030223586432013-04-02T12:58:00.001-07:002013-04-03T07:03:24.643-07:00Konsep Surga dan Neraka<h1 class="w580 ml_5">
Konsep Surga dan Neraka</h1>
<span class="left font11 ml_5 cc_gray2"><span class="c_blue"></span></span><span class="right font11 mr_5 cc_gray2"></span>
<br />
<div style="width: 600px;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;">BAB I</span></div>
PENDAHULUAN<br />
1. latar Belakang<br />
Sebagaimana telah kita yakini bahwa surga dan neraka itu telah ada sejak
dahulu dan telah di sediakan bagi kita semua, bagi yang semasa hidupnya
banyak berbuat kebaikan surga lah bagiannya, sedangkan bagi orang –
orang yang banyak berbuat kejahatan/keburukan maka neraka lah bagiannya.
Surga dan neraka adalah tempat yang abadi setelah kehidupan di dunia
ini. Surga dan neraka di sebutkan di dalam Al-Qur’an dengan berbagai
macam tingkatan sesuai dengan perbuatan manusia semasa hidupnya. Dan di
dalam makalah ini ada pula pendapat dari beberapa aliran tentang
keberadaan surga dan neraka. Untuk lebih jelasnya marilah kita bahas
makalah ini.<br />
2. Tujuan<br />
Beberapa tujuan dalam penulisan makalah ini antara lain :<br />
1. untuk mengetahui keberadaan surga dan neraka yang sesungguhnya,
apakan surga dan neraka itu telah di sediakan sejak dahulu atau baru di
ciptakan setelah hari kiamat tiba.<br />
2. untuk menjelaskan fungsi surga dan neraka itu.<br />
3. untuk mengetahui jenis – jenis, tingkatan dan jumlah surga dan neraka.<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt;">
<span style="font-size: 12.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt;">
</div>
BAB II<br />
PEMBAHASAN<br />
SURGA DAN NERAKA<br />
Sebagaimana telah kita maklumi bahwasanya yang disebut surga dan neraka
itu adalah tempat abadi yang disediakan bagi manusia sebagai pembalasan
yang layak bagi amal perbuatannya di dunia. Surga sebagai tempat
kenikmatan dan kebahagiaan yang di sediakan bagi orang – orang yang
saleh, sedang neraka adalah tempat siksaan bagi orang – orang yang
durhaka. Di dalam Al-Qur’an ungkapan tentang surga dan neraka dinyatakan
sebagai imbalan dan ganjaran atas apa yang telah dilakukan oleh
manusia. Orang – orang yang menaati segala perintah Allah denga
melakukan kebajikan akan masuk kedalam surga. Sedangkan mereka yang
mendurhakai Allah dan melakukan perbuatan – perbuatan yang dilarang oleh
Allah akan masuk kedalam neraka.<br />
1. pengertian surga<br />
Di dalam bahasa Arab surga disebut dengan al – jannah atau al-hadiqah
zatusy syajar (kebun atau taman yang terdiri dari berbagai macam
pepohonan). Maka surga dipahami dengan berbagai macam kenikmatan dan
kelezatan yang luar biasa.<br />
Diantara para ulama’ membagi surga dalam 3 bagian :<br />
1. Jannatul Ikhtisas<br />
2. Jannatul Mirats<br />
3. Jannatul A’mal<br />
Jannatul Ikhtisas adalah surga yang disediakan bagi anak – anak kecil
yang meninggal sebelum dikenakan kewajiban. Yakni meninggal dibawah umur
6 tahun. Juga Allah akan menempatkan siapa saja yang di kehendaki dalam
surga Ikhtisas ini dan orang – orang yang hilang akalnya. Yaitu orang
yang baik kelakuannya ketika masih normal kemudian menderika sakit
ingatan sampai meninggal..<br />
Adapun Jannatul Mirats ialah tempat di surga yang mestinya disediakan
bagi orang – orang kafir kalau seandainya mereka beriman. Jelasnya, oleh
karena tempat – tempat yang disediakan itu tidak jadi diisi oleh orng –
orang tak beriman, maka tempat –tempat tadi dibagikan kepada ahli
surga, sebagai pembagian tambahan (warisan). Setelah tempat – tempat
yang telah di tentukan sendiri bagi mereka masing – masing.<br />
Kemudian Jannatul A’mal ialah surga yang disediakan bagi orang – orang
mukmin berdasarkan amal – amalnya. Surga inilah yang bagiannya tidak
sama, bahkan menurut amalnya sendiri – sendiri.<br />
Orang – orang yang masuk surga disebut dengan Ahl al – jannah (ahli
surga). Mereka memperoleh surga surga disebabkan selalu menegakkan
shalat dengan baik, mengakui bahwa didalam harta yang dimiliki ada
bagian yang diperuntukkan bagi peminta – minta dan fakir miskin, yang
meyakini bahwa hari kiamat benar – benar terjadi, yang benar – benar
takut akan hukuman Tuhan, yang menjaga kehormatannya, yang memelihara
kepercayaan serta memegang janji yang mereka ucapkan dan yang memberikan
kesaksian yang benar.<br />
Di dalam surga tidak ada lagi permusuhan, tidak ada dendam kesumat. Para
ahli surga hidup rukun dan damai, aman sejahtera sepanjang masa, tidak
ada usia tua dan muda. Usia para penghuni surga sebaya, tidak pernah
menjadi tua, semua dalam keadaan sehat tidak pernah dihinggapi
penyakit,. Seluruhnya merupakan balasan dari kebajikan yang telah
dilaksanakan di dunia.<br />
Di dalam Al-Qur’an ditemukan bermacam – macam nama bagi surga. Nama – nama itu adalah :<br />
1. Surga Fidaus, disebut dalam surat al-Kahfi ayat 107-108<br />
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا. خَالِد ِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا
حِوَلًا.<br />
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi mereka
adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggal, mereka kekal di dalamnya,
mereka tidak ingin berpindah daripadanya.<br />
2. Surga ‘Adnin, disebut dalam surat al-Kahfi ayat 30-31 :<br />
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ
أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا. أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ
ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ
مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ
مُرْتَفَقًا.<br />
Sesungguhnya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak
akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan (nya)
dengan baik. Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga `Adn,
mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi
dengan gelang emas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera halus
dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas
dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan
tempat-istirahat yang indah;<br />
3. Surga Na’im, disebut dalam surat al-Luqman ayat 8-9 :<br />
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ
النَّعِيمِ. خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ.<br />
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh,
bagi mereka surga-surga yang penuh keni`matan, Kekal mereka di dalamnya;
sebagai janji Allah yang benar. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha
Bijaksana.<br />
4. Surga Ma’wa, disebut dalam surat al-Sajadah ayat 19 :<br />
أَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ.<br />
Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, maka
bagi mereka surga-surga tempat kediaman, sebagai pahala terhadap apa
yang telah mereka kerjakan<br />
5. Surga Darussalam, disebut dalam surat Yunus ayat 25 :<br />
وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.<br />
Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (surga), dan menunjuki orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam).<br />
6. Surga Darul Muqamah, disebut dlam surat Fathir ayat 34-35:<br />
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ
رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ. الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ
فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ.<br />
Dan mereka berkata: “Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan
duka cita dari kami. Sesungguhnya Tuhan kami benar-benar Maha Pengampun
lagi Maha Mensyukuri. Yang menempatkan kami dalam tempat yang kekal
(surga) dari karunia-Nya; di dalamnya kami tiada merasa lelah dan tiada
pula merasa lesu”.<br />
7. Surga al-Maqamul Amin, disebut dalam surat al-Dukhan ayat 51 :<br />
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ.<br />
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam tempat yang aman,<br />
2. Pengertian Neraka<br />
Adapun neraka desebut dengan al-nar (api yang menyala). Oleh sebab itu
neraka dipahami sebagai tempat yang berisi berbagai macam azab dan
siksaan serta balasan bagi orang – orang yang berbuat dosa atau
kesalahan. Oleh sebab itu neraka disebut juga dengan mautin al- azab
(tempat untuk berlakunya siksaan).<br />
Orang yang masuk kedalam neraka disebut dengan Ahl al-Nar (Ahli Neraka).
Mereka adalah yang memiliki sifat –sifat tidak baik seperti kekufuran
dan orang – orang yang melakukan kekufuran disebut kafir. Di samping
kufur, sifat – sifat lain yang mengantarkan orang masuk ke dalam neraka
adalah takzib (mendustakan Tuhan) dsb. Siksaan di neraka dilaksanakan
setelah manusia melalui perhitungan mempergunakan mizan (timbangan)
terhadap amal masing – masing. Hal ini dilakukan setelah hari kiamat,
manusia dibangkitkan dari kubur untuk dihitung semua amalnya, kemudian
diketahui siapa yang berhak masuk neraka dengan berbagai macam
siksaannya.<br />
Lamanya seseorang berada dalam neraka berbeda – beda. Ada yang hanya
sebentar saja, yakni orang mukmin yang melakukan dosa dan setelah
dosanya dibakar dalam neraka kemudian dia dimasukkan ke dalam surga. Dan
ada pula yang kekal di dalam neraka, yakni orang – orang kafir dan
orang – orang musyrik yang mendustakan agama.<br />
Adapun nama – nama neraka yang disebut di dalam Al-Qur’an adalah sebagai berikut :<br />
1. Neraka Jahannam, disebut dalam surat At-Taubah ayat 63 :<br />
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ
لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ.<br />
Tidakkah mereka (orang-orang munafik itu) mengetahui bahwasanya
barangsiapa menentang Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya neraka
Jahannamlah baginya, dia kekal di dalamnya. Itu adalah kehinaan yang
besar.<br />
2. Neraka Jahim, disebut dalam surat al-Dukhan ayat 56 :<br />
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ.<br />
mereka tidak akan merasakan mati di dalamnya kecuali mati di dunia. Dan Allah memelihara mereka dari azab neraka,<br />
3. Neraka Hawiyah, disebut dalam surat al-Qari’ah ayat 8-11 :<br />
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ. فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ. نَارٌ حَامِيَةٌ.<br />
Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan) nya, maka tempat
kembalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah neraka
Hawiyah itu? (Yaitu) api yang sangat panas.<br />
4. Neraka Weil, disebut dalam surat al-Mutaffifin ayat 1-3 :<br />
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ
يَسْتَوْفُونَ. وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ.<br />
Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, (yaitu) orang-orang
yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan
apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka
mengurangi.<br />
5. Neraka Ladza, disebut dalam surat al-Ma’arij ayat 15-18:<br />
كَلَّا إِنَّهَا لَظَى. نَزَّاعَةً لِلشَّوَى. تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى.<br />
Sekali-kali tidak dapat. Sesungguhnya neraka itu adalah api yang
bergejolak, Yang mengelupaskan kulit kepala, Yang memanggil orang yang
membelakang dan yang berpaling (dari agama). Serta mengumpulkan (harta
benda) lalu menyimpannya.<br />
6. Neraka Sa’ir, disebut dalam surat al-mulk ayat 5:<br />
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا
رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ.<br />
Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan
bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar
syaitan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.<br />
7. Neraka saqar, disebut dalam surat al-Mudatsir ayat 36-30 :<br />
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ. لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ. عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ.<br />
Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar. Tahukah kamu apa
(neraka) Saqar itu? Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan.
(Neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia. Di atasnya ada sembilan
belas (malaikat penjaga).<br />
8. Neraka al-Huthamah, disebut dalam surat al-Humazah ayat 4-9:<br />
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ.
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ. الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ.
إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ. فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ.<br />
sekali-kali tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke
dalam Huthamah. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu? (yaitu) api (yang
disediakan) Allah yang dinyalakan, yang (membakar) sampai ke hati.
Sesungguhnya api itu ditutup rapat atas mereka, (sedang mereka itu)
diikat pada tiang-tiang yang panjang.<br />
Menurut ahli sunnah, surga dan neraka itu sejak sekarang ini ( dan
sebelumnya) sudah tersedia, berdasarkan ayat – ayat antara lain :<br />
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ.<br />
Dan peliharalah dirimu dari api neraka, yang disediakan untuk orang-orang yang kafir. (Q.S. Ali-imran 131)<br />
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ.<br />
Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang
luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang
bertakwa, (Q.S. Ali- Imran :133)<br />
Akan tetapi kaum Mu’tazilah tidak membenarkan bahwa surga dan neraka itu
telah disediakan sejak sekarang ini, hanya saja dalam prinsipnya mereka
mengakui bahwa surga dan neraka itu pasti ada, dan akan di ciptakan
setelah saatnya nanti. Alasan mereka, karena saat ini belum di perlukan.<br />
BAB III<br />
KESIMPULAN<br />
Jadi yang disebut surga dan neraka itu adalah tempat abadi yang
disediakan bagi manusia sebagai pembalasan yang layak bagi amal
perbuatannya di dunia. Surga sebagai tempat kenikmatan dan kebahagiaan
yang di sediakan bagi orang – orang yang saleh, sedang neraka adalah
tempat siksaan bagi orang – orang yang durhaka. Di dalam bahasa Arab
surga disebut dengan al – jannah atau al-hadiqah zatusy syajar (kebun
atau taman yang terdiri dari berbagai macam pepohonan). Dan Diantara
para ulama’ membagi surga dalam 3 bagian :<br />
1. Jannatul Ikhtisas<br />
2. Jannatul Mirats<br />
3. Jannatul A’mal<br />
Orang – orang yang masuk surga disebut dengan Ahl al – jannah (ahli
surga). Di dalam Al-Qur’an ditemukan bermacam – macam nama bagi surga
yaitu :<br />
1. Surga Fidaus<br />
2. Surga ‘Adnin<br />
3. Surga Na’im<br />
4. Surga Ma’wa<br />
5. Surga Darussalam<br />
6. Surga Darul Muqamah<br />
7. Surga al-Maqamul Amin<br />
Adapun neraka desebut dengan al-nar (api yang menyala). Oleh sebab itu
neraka dipahami sebagai tempat yang berisi berbagai macam azab dan
siksaan serta balasan bagi orang – orang yang berbuat dosa atau
kesalahan. Oleh sebab itu neraka disebut juga dengan mautin al- azab
(tempat untuk berlakunya siksaan). Orang yang masuk kedalam neraka
disebut dengan Ahl al-Nar (Ahli Neraka). Adapun nama – nama neraka yang
disebut di dalam Al-Qur’an adalah sebagai berikut :<br />
1. Neraka Jahannam<br />
2. Neraka Jahim<br />
3. Neraka Hawiyah<br />
4. Neraka Weil<br />
5. Neraka Ladza<br />
6. Neraka Sa’ir<br />
7. Neraka saqar<br />
8. Neraka al-Huthamah<br />
Menurut ahli sunnah, surga dan neraka itu sejak sekarang ini ( dan
sebelumnya) sudah tersedia. Akan tetapi kaum Mu’tazilah tidak
membenarkan bahwa surga dan neraka itu telah disediakan sejak sekarang
ini, hanya saja dalam prinsipnya mereka mengakui bahwa surga dan neraka
itu pasti ada, dan akan di ciptakan setelah saatnya nanti<br />
Daftar Pustaka<br />
1. Ilmu Tauhid Lengkap, Drs.H.Zainuddin, Rineka Cipta, Solo 1991<br />
2. Teologi Ilmu Kalam, Buku teks MKK IAIN (Ilmu Kalam III dan IV), Pustaka Antara, Jakarta</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-40118261758606248762013-04-02T12:54:00.001-07:002013-04-03T04:53:28.987-07:00Gambaran Surga menurut AL-Qur`an dan Hadist<h2 class="title icon">
Gambaran Surga menurut AL-Qur`an dan Hadist
</h2>
<div class="content">
<div id="post_message_5611">
<blockquote class="postcontent restore ">
<b>Apa Sih Surga itu ?</b><br />
Surga itu adalah tempat kenikmatan yang kekal sempurna yang tidak ada
didalamnya kekurangan sama sekali. Ia disediakan ALLAH bagi mereka yang
mentaati Perintah-Nya dan tidak mengingkari Kebenaran yang dibawa
Rasul-Rasul-Nya, yakni orang-orang yang beramal shaleh semasa hidup
didunia. <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/wink.png" title="Wink" /><br />
<br />
Tidak ada kenikmatan didunia yang dapat menandingi kenikmatan yang
disediakan ALLAH didalamnya. ALLAH SWT didalam hadits Qudsi yang
diriwayatkan oleh Imam Al Bukhari dari Abu Hurairah :<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Aku sediakan bagi hamba-hamba-Ku yang shaleh segala sesuatu yang
tidak pernah terlihat oleh mata, tidak pernah terdengar oleh telinga dan
tidak pernah terlintas dalam hati manusia"<br />
Kemudian Rasulullah bersabda, 'bacalah jika kalian mau"<br />
<br />
"Seorang pun tidak mengetahuinya apa yang disembunyikan untuk mereka,
yaitu (bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan pandangan mata sebagai
balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan" <i>(QS As Sajdah :17)</i>
</div>
</div>
</div>
Disurga manusia tidak pernah merasa susah atau capek-capek <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/confused.png" title="Confused" />.
Tidak ada kebosanan serta usaha yang keras, sebab kerja keras sudah
dilakukan semasa di Dunia dengan berjuang sekuat-kuatnya mempertahankan
iman dan ketaqwaan kepada ALLAH. Di surga tinggal memetik hasilnya saja,
hasil dari amal-amal kita semasa hidup didunia. Kita disana tidak akan
pernah menjadi tua dan tidak pernah mati.<br />
<br />
Rasul SAW bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Diserukan oleh orang yang menyerukan 'wahai penduduk surga,
sesungguhnya untukmu adalah kesehatan, maka kamu tidak akan sakit
selamanya. Untuk kamu adalah kehidupan, maka kamu tidak pernah mati
selama-lamanya. Untuk kamu selalu muda, maka kamu tidak akan tua
selama-lamanya. Untuk kamu selalu bersenang-senang, maka kamu tidak akan
susah selama-lamanya....dan seterusnya." <i>(HR. Abu Hurairah)</i>
</div>
</div>
</div>
Dalam Al-Qur'an ALLAH SWT menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggar
ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka
sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan" <i>(QS. Annisa:14)</i><br />
<br />
"....Dan diserukan kepada mereka: 'ltulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan.'"<i>(QS. Al-Aaraf:43)</i><br />
<br />
" Allah menjanjikan kepada orang-orang mukmin, lelaki dan perempuan,
(akan mendapat) surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai, kekal
mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga
'Adn. Dan keridhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan
yang besar"<i>(QS.At-Taubah:72)</i>
</div>
</div>
</div>
Masih banyak lagi ayat-ayat didalam Al-Qur'an yang menerangkan tentang Surga ini. Diantaranya <u><b>Al-Baqarah
25, Al-Furqan 10, Al-Hajj 14, Alhajj 23, Al-Aaraf 46, At-Taubah 100,
Ath Thalaaq 11, Al-Kahfi 31, Ath Thuur 17, Ath Thuur 23, Al Fath 5, Al
Fath 17, Al Ahqaaf 14, Al Jaatsiyah 30, Az Zukhruf 73</b></u>, dan ada banyak lagi..<br />
<br />
Didalam Hadits Rasulullah juga menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Bahwa penduduk surga itu saling melihat orang yang berada dikamar
di atas mereka, sebagaimana kamu melihat bintang-bintang yang ada diufuk
timur maupun barat dikarenakan kurang-lebihnya diantara mereka. Para
sahabat bertanya, 'Ya Rasul, itu adalah tempat para Nabi, yang tidak
akan dicapai kecuali mereka ?'. Nabi SAW menjawab 'tidak! demi Tuhan
yang diriku dalam kekuasaan-Nya, mereka itu laki-laki yang beriman
kepada ALLAH dan membenarkan para utusan". <i>(HR Imam Bukhari-Muslim dari Abu Sa'id Al-Khudri ra)</i>
</div>
</div>
</div>
<span style="color: firebrick;"><b>1. Tingkatan-tingkatan Surga dan Penghuninya</b></span><br />
<br />
Rasulullah SAW bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Barangsiapa beriman kepada ALLAH dan Rasul-Nya dan mendirikan
shalat serta berpuasa di bulan Ramadhan, maka wajib bagi ALLAH untuk
memasukkannya ke dalam surga. Dan orang yang berjihad dijalan ALLAH atau
duduk di negerinya dimana ia dilahirkan. <br />
<br />
Maka sahabat berkata : 'Ya Rasulullah, tidakkah kamu beritakan kepada
orang-orang ?" Rasul SAW menjawab : "Sesungguhnya di dalam surga ada
seratus tingkatan yang disediakan ALLAH bagi orang-orang yang berjihad
di jalan ALLAH, jarak antara dua tingkatan seperti antara langit dan
bumi. Maka apabila kamu memohon kepada ALLAH, mohonlah (surga) Firdaus
kepada-Nya, karena ia terletak ditengah surga-surga yang tertinggi'.
Saya rasa beliau mengucapkan :'Dan diatas-Nya ada Arsy Ar-Rahman dan
dari situ dipancarkan sungai-sungai surga". <i>(HR. Bukhari dari Abu Hurairah ra)</i>.
</div>
</div>
</div>
Dalam riwayat lain dijelaskan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Sesungguhnya penghuni tingkatan-tingkatan yang tinggi bisa terlihat
orang-orang dibawah mereka sebagaimana kalian melihat bintang yang naik
di cakrawala langit, dan sesungguhnya Abu Bakar dan Umar termasuk dari
mereka dan keduanya bersenang-senang". <i>(HR. At-Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Majah, dan Ibnu Hibban, dari Abi Said)</i>.
</div>
</div>
</div>
Menurut<b> Al-Qurthubi</b>, bahwa kamar-kamar disurga itu
berbeda-beda dalam ketinggian dan sifatnya sesuai dengan perbedaan
amal-amal para penghuninya. Sebagiannya lebih tinggi dan mulia dari pada
sebagian yang lain. Penghuni tingkatan yang tinggi berada dalam
kenikmatan yang lebih tinggi dari pada orang-orang yang dibawah mereka.
ALLAH telah menyebutkan bahwa Dia menyediakan dua surga bagi orang-orang
yang takut.<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Dan bagi yang takut saat menghadap Tuhannya ada dua surga". <i>(QS Ar-Rahman:46)</i>.<br />
<br />
“Dan selain dari dua surga itu ada dua syurga lagi” <i>(QS Ar Rahman:62)</i>
</div>
</div>
</div>
Menurut<b> Ibnu Abbas dan Abu Musa Al-Asy’ari</b>, bahwa <b><u>dua surga yang pertama itu disediakan ALLAH untuk para Muqaribbin</u></b>. Sedangkan <b><u>dua surga yang dibawahnya diperuntukkan mereka dari golongan kanan</u></b>.<br />
<br />
Perbedaan keduanya terkait dengan sifat yang ada didalamnya. Seperti Firman ALLAH,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Di dalam kedua syurga itu ada dua buah mata air yang mengalir” <i>(QS. Ar Rahman 50)</i>,
</div>
</div>
</div>
sedangkan dua surga yang dibawahnya,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Di dalam kedua syurga itu ada dua buah mata air yang memancar” <i>(QS. Ar Rahman:66).</i>
</div>
</div>
</div>
Begitu juga mengenai buah-buahan yang ada didalamnya. <b>Dalam dua surga yang pertama</b> terdapat macam-macam :<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“… buah-buahan yang berpasangan”<i> (QS Ar Rahman: 52)</i>,
</div>
</div>
</div>
<b>sedangkan dua surga dibawahnya</b> hanya disebutkan : <br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“ada (macam-macam buah-buahan dan kurma serta delima"). <i>(QS. Ar Rahman: 68)</i>.
</div>
</div>
</div>
Dalam <b>dua surga pertama</b> ALLAH berfirman,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Mereka bertelekan di atas permadani yang sebelah dalamnya dari
sutera. Dan buah-buahan di kedua syurga itu dapat (dipetik) dari dekat”<i> (QS Ar Rahman:54)</i>.
</div>
</div>
</div>
Sedangkan <b>dua surga dibawahnya</b> ALLAH menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Mereka bertelekan pada bantal-bantal yang hijau dan permadani-permadani yang indah” <i>(QS Ar Rahman :76)</i>.
</div>
</div>
</div>
Selanjutnya disebutkan pula mengenai sifat-sifat bidadari yang ada didalamnya. <b>Dalam dua surga yang pertama</b>, ALLAH menyebutkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan” <i>(QS Ar Rahman : 58)</i>.
</div>
</div>
</div>
Sedangkan bidadari yang ada <b>dalam dua surga dibawahnya</b> disebutkan ALLAH,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Di dalam syurga itu ada bidadari-bidadari yang baik- baik lagi cantik-cantik” <i>(QS Ar Rahman:70)</i>.
</div>
</div>
</div>
Mengenai derajat surga yang paling rendah dan paling tinggi, Rasulullah SAW menyebutkan,<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Musa bertanya kepada Tuhannya : ‘siapakah penghuni surga yang terendah derajatnya ?’<br />
Allah menjawab : ‘ia adalah seorang anak laki-laki yang datang sesudah
penghuni surga dimasukkan kesurga. Kemudian dikatakan kepadanya :
‘masuklah kedalam surga’. Maka ia berkata, ‘Ya Tuhanku, bagaimana ?
Orang-orang telah menempati tempat-tempat mereka dan mengambil
bagian-bagian mereka ?’.<br />
<br />
Maka dikatakan padanya : ‘Tidakkah engkau suka memiliki seperti
kerajaan seorang raja didunia ?’. Orang itu menjawab : ‘aku rela Wahai
Tuhanku’ Maka ALLAH berkata : ‘bagimu kerajaan ini sepuluh kali seperti
itu dan bagimu apa yang disukai oleh dirimu dan menyedapkan
pandanganmu’. <br />
<br />
Orang itu berkata : ‘ Aku rela wahai Tuhanku’. Musa berkata : ‘ya
Tuhanku, siapakah orang yang paling tinggi derajatnya disurga ?’ ALLAH
menjawab : ‘Mereka itu adalah orang-orang yang ku kehendaki, Ku-tanam
kemuliaannya dengan kekuasaan-Ku dan Aku segel diatasnya. Maka ia tidak
pernah terlihat oleh mata, dan tidak pernah terlintas dalam hati
manusia."
</div>
</div>
</div>
Menurut <b>Ibnu Katsir</b> dalam An-Nihayah, orang yang
mendapatkan derajat tertinggi di surga itu adalah Wasiilah, yang
didalamnya ada kedudukan Rasulullah SAW. Jadi, mendapatkan derajat
tertinggi di surga Insya ALLAH adalah Nabi Muhammad SAW.<br />
<br />
Sedangkan diantara mereka yang akan mendapatkan tingkatan tinggi di
surga adalah para syuhada'. Dan yang paling utama dari syuhada’ adalah
mereka yang berperang dibarisan pertama, dan mereka tidak berpaling
sedikitpun hingga mereka terbunuh.<br />
<br />
Rasul SAW menerangkan dalam Hadits,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Para syuhada’ yang paling utama adalah orang-orang yang berperang
dibarisan pertama. Mereka tidak memalingkan wajah-wajah mereka sehingga
mereka terbunuh. Mereka itu berbaring dikamar-kamar tertinggi disurga.
Tuhanmu tertawa pada mereka. Apabila Tuhanmu tertawa kepada seorang
hamba disuatu tempat, maka baginya tidak dikenai hisab”<i> (HR. Imam Ahmad dan Thabrani dari Nua’im bin Hammar)</i>.
</div>
</div>
</div>
Selain itu juga mereka yang membantu janda dan orang miskin
termasuk yang mengasuh anak yatim. Demikian juga, orang tua yang karena
kebaikan do’a anak-anaknya. Kesemuanya itu termasuk mereka yang mendapat
derajat tinggi di surga kelak.<br />
<br />
<br />
<b>A. Makanan dan Minuman Ahli Surga.</b><br />
<br />
Makanan disurga jelas saja sangat jauh berbeda dengan didunia. Disana
tidak dikenal istilah kuman dan makanan yang membawa bakteri penyakit.
Karena disurga tidak ada lagi yang namanya kesusahan sedikitpun.<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“sesungguhnya penghuni surga makan dan minum di dalamnya, mereka
tidak meludah, tidak kencing, tidak buang air besar, dan tidak
mengeluarkan ingus. Para Sahabat berkata : ‘Kemana sisa makanannya ?’
Nabi SAW menjawab : ‘menjadi sendawa seperti sendawa misik’". <i>(Shahih Muslim dari Jabir bin Abdullah)</i>.
</div>
</div>
</div>
Didalam surga kita dapat memilih makanan yang kita sukai dari buah-buahan, daging burung dan sebagainya.<br />
Allah menerangkan dalam Al-Qur’an,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Mereka berada di atas dipan yang bertahta emas dan permata. seraya
bertelekan di atasnya berhadap-hadapan. Mereka dikelilingi oleh
anak-anak muda yang tetap muda. dengan membawa gelas, cerek dan minuman
yang diambil dari air yang mengalir. mereka tidak pening karenanya dan
tidak pula mabuk. <br />
<br />
Dan buah-buahan dari apa yang mereka pilih. dan daging burung dari apa
yang mereka inginkan. Dan ada bidadari-bidadari bermata jeli, laksana
mutiara yang tersimpan baik. Sebagai balasan bagi apa yang telah mereka
kerjakan". <i>(QS Al Waaqi'ah : 15-24)</i>
</div>
</div>
</div>
<b>Muslim</b> meriwayatkan hadits,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
Seorang Yahudi bertanya kepada Rasul SAW, “Apakah hidangan mereka
ketika masuk surga ?’ Rasul Menjawab : ‘Kelebihan hati ikan’. Ia
bertanya lagi : ‘Apakah makanan mereka sesudah itu ?’. Nabi SAW menjawab
‘disembelih bagi mereka sapi surga yang makan dari tanamannya’. Orang
itu bertanya : ‘Apakah minuman mereka sesudah itu?’ Nabi menjawab :
‘Dari mata air yang bernama Salsabil’. Orang itu berkata :’Engkau
berkata benar.”
</div>
</div>
</div>
Selain itu minuman disurga telah ALLAH siapkan lautan air, lautan
susu, lautan madu, dan sungai-sungai yang memancar dari lautan ini,
sampai kepada lautan khamar. Hah khamar ??????????? <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/mad.png" title="Mad" /><br />
<br />
Iya disurga Khamar dihalalkan. Khamar haram di dunia tapi halal di Surga (Akhirat). <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/redface.png" title="Embarrassment" /><br />
<br />
Dalam Al-Qur’an ALLAH menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Diedarkan kepada mereka gelas yang berisi khamar dari sungai yang
mengalir. (Warnanya) putih bersih, sedap rasanya bagi orang-orang yang
minum. Tidak ada dalam khamar itu alkohol dan mereka tiada mabuk
karenanya". <i>(QS. Ash Shaaffaat 45-47)</i><br />
<br />
“(Apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada
orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air
yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang
tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamar yang lezat rasanya bagi
peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka
memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb
mereka….”(QS Muhammad:47)<br />
<br />
“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas
(berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. (yaitu) mata air
(dalam surga) yang daripadanya hamba-hamba Allah minum, yang mereka
dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya". (QS.Al Insaan 5-6).
</div>
</div>
</div>
<br />
<b>B. Para Bidadari Surga.</b><br />
<br />
Siapa sih yang nggak tau bidadari? <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/tongue.png" title="Stick Out Tongue" />
Mungkin kata-kata bidadari udah akrab sekali nempel dikuping kita di
kehidupan sehari-hari. Terutama lewat lagu-lagu Padi, Ada Band, . Atau
lewat cerita-cerita tradisional atau cerita nenek-nenek kita yang sangat
sering menyebut istilah “bidadari turun dari kayangan”. Tapi apakah
sudah kenal siapa itu bidadari? <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/confused.png" title="Confused" /> Hehehe.. Yuk kenalan ama Bidadari… <img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/rolleyes.png" title="Roll Eyes (Sarcastic)" /><br />
Mengenai ini kita bisa membuka Al-Qur’an surat Ad Dukhan ayat 54. Disana ALLAH menjelaskan : <b><u>“demikianlah, dan Kami kawinkan mereka dengan bidadari”</u></b><br />
<br />
Mengenai sosoknya ALLAH sudah menerangkan didalam Al-Quran dibeberapa ayat. Diantaranya :<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Dan ada bidadari-bidadari bermata jeli, laksana mutiara yang tersimpan baik”. <i>(Al-Waqi’ah 22-23)</i>
</div>
</div>
</div>
<img alt="" border="0" class="inlineimg" src="http://lam-alif.com/images/smilies/cool.png" title="Cool" /><br />
Baik disini tentu tidak sama dengan versi baiknya kita didalam kehidupan
dunia. Baik yang di katakan ALLAH ini tentu sesuatu yang sangat sangat
baik.<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Di dalam syurga itu ada bidadari-bidadari yang sopan menundukkan
pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka
(penghuni-penghuni syurga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula
oleh jin. Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan ?
Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan. " <i>(Ar Rahman 56 - 58 )</i>
</div>
</div>
</div>
Berkenaan dengan Surat Ar Rahman Ayat 58 diatas, Rasulullah SAW bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Wajah bidadari dipandang dalam penutupnya itu lebih bersih dari
pada cermin. Mutiara (bidadari) yang paling sedikit itu menyinari
diantara timur dan barat, yang diatasnya ada 70 lapis pakaian yang bisa
tembus oleh penglihatannya. Sehingga ia bisa melihat sum-sum tulang
betisnya dari belakang (karena indah)” <i>(HR. Imam Abu Yu’la, melalui Abu Said Al-Khudri ra.)</i>
</div>
</div>
</div>
Rasulullah SAW juga menceritakan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Andaikata seorang wanita dari wanita surga (bidadari) itu melihat
ke bumi, pastilah diantara bumi penuh dengan cahaya. Dan surga itu
bau-bauan". <i>(HR. Muslim dari Anas RA)</i>
</div>
</div>
</div>
Menurut <b>Ulama Mujahid</b>, bahwa bidadari-bidadari di surga itu
suci. Mereka tidak mengalami siklus duniawi seperti haid, beranak,
buang air besar, kencing, meludah, berdahak, dan keluar mani. <br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Dan isteri-isteri (pasangan) yang suci” <i>( Ali Imran:15)</i>
</div>
</div>
</div>
Rasulullah bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Tidak ada seorang yang masuk surga, kecuali bilamana ia duduk pada
sisi kepala dan kakinya ada dua bidadari yang menyanyi untuknya, dengan
suara yang indah, yang bisa didengarkan oleh manusia dan jin. Itu
bukanlah semacam serunai setan (musik yang menimbulkan syair kejahatan)
melainkan merupakan pujian dan pensucian kepada ALLAH SWT” <i>(HR. Thabrani dari Abu Amamah Al-Bahily)</i>
</div>
</div>
</div>
<br />
<b>C. Pakaian dan Perabotan Ahli Surga.</b><br />
<br />
Dalam surga disediakan istana-istana, tempat-tempat duduk dikebun, dan
tanaman-tanamannya disiapkan dengan berbagai pemadani yang indah untuk
duduk-duduk dan bersandar dan sebagainya. Tempat-tempat tidur disurga
terbuat dari sutra.<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Di dalamnya ada takhta-takhta yang ditinggikan, dan gelas-gelas
yang terletak (di dekatnya), dan bantal-bantal sandaran yang tersusun,
dan permadani-permadani yang terhampar". <i>(QS Al Ghaasyiyah 13-16)</i>.<br />
<br />
“Mereka bertelekan di atas permadani yang sebelah dalamnya dari sutera.
Dan buah-buahan di kedua syurga itu dapat (dipetik) dari dekat.” <i>(QS Ar Rahman : 54)</i><br />
<br />
“Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu, dan segolongan kecil
dari orang-orang yang kemudian, Mereka berada di atas dipan yang
bertahta emas dan permata, seraya bertelekan di atasnya
berhadap-hadapan” <i>(QS Al-Waqi’ah:13-16)</i>
</div>
</div>
</div>
Allah juga menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang beriman dan mengerjakan
amal yang saleh ke dalam surga-surga yang di bawahnya mengalir
sungai-sungai. Di surga itu mereka diberi perhiasan dengan gelang-gelang
dari emas dan mutiara, dan pakaian mereka adalah sutera.” <i>(QS Al Hajj:23)</i>
</div>
</div>
</div>
<br />
<b>D. Kenikmatan Tertinggi : Melihat Wajah ALLAH Yang Maha Mulia.</b><br />
<br />
Tidak ada kenikmatan penghuni surga yang melebihi kenikmatan yang
terakhir ini. Yakni kenikmatan merindukan ALLAH dan dapat melihat Wajah
ALLAH Yang Maha Agung. Ibnu Katsir menyatakan, bahwa melihat ALLAH
adalah puncak tertinggi dalam kenikmatan akhirat dan derajat tertinggi
dan berbagai pemberian ALLAH yang istimewa.<br />
<br />
Ini sesuai dengan Firman ALLAH didalam Al-Qur’an,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Tuhannyalah mereka melihat.”<i> (QS. Al-Qiyamah:22-23)</i>.
</div>
</div>
</div>
Rasul SAW bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Ketika penghuni surga masuk surga, ALLAH swt berkata : ‘apakah
kalian menginginkan supaya Aku menambah sesuatu ?’ Mereka kemudian
menjawab: ‘Bukankah Engkau telah memutihkan wajah-wajah kami ? Bukankan
Engkau telah memasukkan kami kedalam surga dan menyelamatkan kami dari
neraka ?’ Nabi SAW bersabda : ‘Kemudian tabir disingkapkan, maka mereka
tidak diberi sesuatu yang lebih mereka sukai daripada memandang kepada
Tuhan mereka ALLAH TABARRAKA WA TA’ALA.” (HR. Muslim dan Tirmidzi dari
Shuaib Ar-Rumi ra).
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />
<b><span style="color: firebrick;">2. Sifat Surga</span></b><br />
<br />
Sebagai manusia yang sangat kecil dan tidak tahu apa-apa ini , tentu
kita tidak bisa membayangkan bentuk surga itu secara persis.
Paling-paling bayangkan kita tentang surga 99,999 % masih
memasuk-masukan bentuk alam bumi ini. Hehe… ketika membayangkan bentuk
kamar-kamar disurga malah yang adanya kembali ada bayangan kamar
sendiri. <br />
<br />
Padahal tidak seperti itu. Surga sangat sangat jauuuuuuuuuuh
perbandingannya dengan bumi yang kita diami sekarang. Paling-paling kita
hanya bisa membayangkannya seadanya saja, Sesuai dengan batas taraf
pemikiran manusia bumi yang lemah seperti kita ini.<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
"Tanah disurga itu adalah misik yang putih bersih" <i>(Shahih Muslim dan Musnad Imam Ahmad)</i>.
</div>
</div>
</div>
Seperti yang diriwayatkan <b>Shahihain dari Anas bin Malik dari Abi Dzaar</b> dalam hadist mi’raj ia bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Aku dimasukkan dalam surga. Ternyata didalamnya terdapat batu-batu mutiara dan tanahnya dari misik”
</div>
</div>
</div>
Mengenai sungainya Rasul SAW menerangkan,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Ia adalah sebuah sungai yang diberikan ALLAH kepadaku di surga.
Tanahnya adalah misik, airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis
dari pada madu. Sungai itu didatangi burung-burung yang lehernya seperti
leher unta” <i>(HR. Ahmad)</i>.
</div>
</div>
</div>
Allah juga menerangkannya didalam Al Quran,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“(Apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada
orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air
yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang
tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamar yang lezat rasanya bagi
peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring; dan mereka
memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb
mereka, sama dengan orang yang kekal dalam jahannam dan diberi minuman
dengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya ?”<i> (QS Muhammad: 15)</i>
</div>
</div>
</div>
<b>Perihal rumah di surga diterangkan oleh Nabi dalam Haditsnya.</b><br />
<br />
Jibril mendatangi Rasulullah SAW dan berkata,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
”Ya Rasulullah, ini khadijah telah datang membawa sebuah wadah
berisi kuah dan makanan. Jika ia datang kepadamu, sampaikan salam
kepadanya dari Tuhan dan dariku, dan beritahukan kepadanya tentang
sebuah rumah baginya di surga dari emas, tidak ada keributan di dalamnya
dan tidak ada kepayahan” <i>(HR. Bukhari-Muslim dari Abu Hurairah ra)</i>.
</div>
</div>
</div>
Nabi Muhammad juga menerangkan tentang bau surga yang harum dapat tercium baunya dari jarak empat puluh tahun. Dalam <b>shahih Bukhari, Musnad Ahmad, Sunan Nasai dan Ibnu Majah diriwayatkan dari Abdullah bin Amru</b> bahwa Rasulullah SAW bersabda,<br />
<br />
<div class="bbcode_container">
<div class="bbcode_quote">
<div class="quote_container">
“Barangsiapa membunuh mu’ahid (orang kafir yang berdamai dengan kaum
muslimin), maka ia tidak mencium bau surga, padahal baunya dapat
tercium dari jarak 40 tahun”
</div>
</div>
</div>
Dan masih sangat banyak lagi sifat-sifat surga yang Sangat Indah
yang tidak dapat kita gambarkan secara rinci satu persatu. Ini hanya
sebagian kecil saja yang dapat kita gambarkan yang tentu saja hanya
merupakan titik yang sangat kecil dari pada gambaran surga yang
sebenarnya. <br />
<br />
Seperti kemah, buah-buahan, binatang-binatang surga dan seterusnya.
Namun yang terpenting bagi kita adalah hikmah bagi kita semua. Semoga
kita merupakan salah satu hamba yang diperkenankan ALLAH untuk menjadi
penghuni surganya, Amin…
</blockquote>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-78180235425216656412013-04-02T12:52:00.001-07:002013-04-03T04:53:28.989-07:00Bidadari surga dalam penggambaran Al-Qur'an(ditulis oleh: Al-Ustadzah Ummu Ishaq al-Atsariyah)<br />
Al-Qur’an yang mulia sering menyebutkan kenikmatan-kenikmatan yang
dijanjikan Allah l kepada orang-orang yang beriman yang akan diperoleh
kelak di surga, karena memang surga adalah tempat bersenang-senang dalam
keridhaan ar-Rahman. Berbeda halnya dengan dunia sebagai darul ibtila’
wal imtihan, negeri tempat ujian dan cobaan.<br />
Di dalam surga, penghuninya akan beroleh apa saja yang mereka inginkan. Allah l kabarkan dalam kalam-Nya yang agung:<br />
“Di dalam surga itu terdapat segala apa yang diidamkan oleh jiwa dan sedap (dipandang) mata.” (az-Zukhruf: 71)<br />
Al-‘Allamah Abdurrahman ibnu Nashir as-Sa’di t menafsirkan ayat di atas
dengan ucapannya, “Kalimat (dalam ayat) ini merupakan lafadz yang jami’
(mengumpulkan semuanya). Ia mencakup seluruh kenikmatan dan kegembiraan,
penenteram mata, dan penyenang jiwa. Jadi, seluruh yang diinginkan
jiwa, baik makanan, minuman, pakaian, maupun pergaulan dengan pasangan
hidup, demikian pula hal-hal yang menyenangkan pandangan mata berupa
pemandangan yang bagus, pepohonan yang indah, hewan-hewan ternak, dan
bangunan-bangunan yang dihiasi, semuanya bisa didapatkan di dalam surga.
Semuanya telah tersedia bagi penghuninya dengan cara yang paling
sempurna dan paling utama.” (Taisir al-Karimir Rahman, hlm. 769)<br />
Di antara kenikmatan surga adalah beroleh pasangan/istri berupa bidadari
surga yang jelita. Al-Qur’anul Karim menggambarkan sifat dan kemolekan
mereka dalam banyak ayat, di antaranya:<br />
1. Surat an-Naba ayat 31—33<br />
“Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa akan beroleh kesenangan, (yaitu)
kebun-kebun, buah anggur, dan kawa’ib atraba (gadis-gadis perawan yang
sebaya).” (an-Naba’: 31—33)<br />
Ibnu Abbas, Mujahid, dan selainnya menafsirkan bahwa kawa’ib adalah
nawahid, yakni buah dada bidadari-bidadari tersebut tegak, tidak
terkulai jatuh, karena mereka adalah gadis-gadis perawan yang atrab,
yaitu sama umurnya/sebaya. (Tafsir Ibni Katsir, 7/241)<br />
2. Surat al-Waqi’ah ayat 35—37<br />
“Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (wanita surga) dengan langsung,
dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan, penuh cinta lagi sebaya
umurnya.” (al-Waqi’ah: 35—37)<br />
Wanita penduduk surga diciptakan Allah l dengan penciptaan yang tidak
sama dengan keadaannya ketika di dunia. Mereka diciptakan dengan bentuk
dan sifat yang paling sempurna yang tidak dapat binasa. Mereka semuanya,
baik bidadari surga maupun wanita penduduk dunia yang menghuni surga,
dijadikan Allah l sebagai gadis-gadis yang perawan selamanya dalam
seluruh keadaan. Mereka senantiasa mengundang kecintaan suami mereka
dengan tutur kata yang baik, bentuk dan penampilan yang indah,
kecantikan paras, serta rasa cintanya kepada suami.<br />
Apabila wanita surga ini berbicara, orang yang mendengarnya ingin andai
ucapannya tidak pernah berhenti, khususnya ketika wanita surga
berdendang dengan suara mereka yang lembut dan merdu menawan hati.
Apabila suaminya melihat adab, sifat, dan kemanjaannya, penuhlah hati si
suami dengan kegembiraan dan kebahagiaan. Apabila si wanita surga
berpindah dari satu tempat ke tempat lain, penuhlah tempat tersebut
dengan wangi yang semerbak dan cahaya. Saat “berhubungan” dengan
suaminya, ia melakukan yang terbaik.<br />
Usia mereka, para wanita surga ini, sebaya, 33 tahun, sebagai usia puncak/matang dan akhir usia anak muda.<br />
Allah l menciptakan mereka sebagai perempuan yang selalu gadis lagi
sebaya, selalu sepakat satu dengan yang lain, tidak pernah berselisih,
saling dekat, ridha dan diridhai, tidak pernah bersedih, tidak pula
membuat sedih yang lain. Bahkan, mereka adalah jiwa-jiwa yang bahagia,
menyejukkan mata, dan mencemerlangkan pandangan. (Lihat keterangan
al-Allamah as-Sa’di t dalam Taisir al-Karimir Rahman, hlm. 834)<br />
3. Surat ar-Rahman ayat 55—58<br />
“Maka nikmat Rabb kalian yang manakah yang kalian berdua dustakan? Di
ranjang-ranjang itu ada bidadari-bidadari yang menundukkan pandangannya,
tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni
surga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula oleh jin1. Maka nikmat
Rabb kalian yang manakah yang kalian berdua dustakan? Seakan-akan
bidadari itu permata yakut dan marjan.” (ar-Rahman: 55—58)<br />
Mereka menundukkan pandangan dari melihat selain suami-suami mereka
sehingga mereka tidak pernah melihat sesuatu yang lebih bagus daripada
suami-suami mereka. Demikian yang dinyatakan oleh Ibnu Abbas c dan
lainnya.<br />
Diriwayatkan bahwa salah seorang dari mereka berkata kepada suaminya,
“Demi Allah! Aku tidak pernah melihat di dalam surga ini sesuatu yang
lebih bagus daripada dirimu. Tidak ada di dalam surga ini sesuatu yang
lebih kucintai daripada dirimu. Segala puji bagi Allah yang Dia
menjadikanmu untukku dan menjadikanku untukmu.” (Tafsir Ibni Katsir,
7/385)<br />
Bidadari yang menjadi pasangan hamba yang beriman tersebut adalah gadis
perawan yang tidak pernah digauli oleh seorang pun sebelum suami-suami
mereka dari kalangan manusia dan jin. Mereka diibaratkan permata yakut
yang bersih bening dan marjan yang putih karena bidadari surga memang
berkulit putih yang bagus lagi bersih. (Taisir al-Karimir Rahman, hlm.
385)<br />
4. Surat ar-Rahman ayat 70<br />
“Di dalam surga-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik (akhlaknya) lagi cantik-cantik parasnya.” (ar-Rahman: 70)<br />
Terkumpullah kecantikan lahir dan batin pada bidadari atau wanita surga itu. (Taisir al-Karimir Rahman hlm. 832)<br />
5. Surat ar-Rahman ayat 72<br />
“(Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dan dipingit di dalam rumah.” (ar-Rahman: 72)<br />
Rumah mereka dari mutiara. Mereka menyiapkan diri untuk suami mereka.
Namun, bisa jadi mereka pun keluar berjalan-jalan di kebun-kebun dan
taman-taman surga, sebagaimana hal ini biasa dilakukan oleh para putri
raja dan yang semisalnya. (Taisir al-Karimir Rahman, hlm. 832)<br />
6. Surat ad-Dukhan ayat 51—54<br />
“Sesungguhnya orang-orang bertakwa berada dalam tempat yang aman,
(yaitu) di dalam taman-taman dan mata air-mata air. Mereka memakai sutra
yang halus dan sutra yang tebal, (duduk) berhadap-hadapan, demikianlah.
Dan Kami nikahkan mereka dengan bidadari-bidadari.” (ad-Dukhan: 51—54)<br />
Wanita yang berparas jelita dengan kecantikan yang luar biasa sempurna,
dengan mata-mata mereka yang jeli, lebar, dan berbinar. (Taisir
al-Karimir Rahman, hlm. 775)<br />
7. Surat ash-Shaffat ayat 48—49<br />
“Di sisi mereka ada bidadari-bidadari yang tidak liar pandangannya
(qashiratuth tharf) dan jeli matanya, seakan-akan mereka adalah telur
burung unta yang tersimpan dengan baik.” (ash-Shaffat: 48—49)<br />
Qashiratuth tharf adalah afifat, yakni wanita-wanita yang menjaga
kehormatan diri. Mereka tidak memandang lelaki selain suami mereka.
Demikian kata Ibnu Abbas, Mujahid, Zaid bin Aslam, Qatadah, as-Suddi,
dan selainnya.<br />
Mata mereka bagus, indah, lebar, dan berbinar-binar. Tubuh mereka bersih
dan indah dengan kulit yang bagus. Ibnu Abbas c berkata, “Mereka ibarat
mutiara yang tersimpan.”2<br />
Al-Imam al-Hasan al-Bashri t mengatakan, “Mereka terjaga, tidak pernah disentuh oleh tangan.” (Tafsir Ibni Katsir, 7/11)<br />
Ini menunjukkan ketampanan lelaki dan kecantikan wanita di surga.
Sebagiannya mencintai yang lain dengan cinta yang membuatnya tidak
memiliki hasrat kepada yang lain. Hal ini juga menunjukkan bahwa mereka
seluruhnya menjaga kehormatan diri, tidak ada hasad di dalam surga,
tidak ada saling benci dan permusuhan, karena tidak adanya sebab yang
bisa memicu ke sana. (Taisir al-Karimir ar-Rahman, hlm. 703)<br />
Semoga Allah l memberi taufik kepada kita untuk beramal dengan amalan
yang dapat menyampaikan kepada ridha-Nya dan memasukkan kita ke negeri
kemuliaan-Nya. Amin.<br />
Catatan Kaki:<br />
1 Ini adalah dalil bahwa jin yang beriman pun akan masuk surga.<br />
2 Hal ini sebagaimana firman Allah l tentang kenikmatan yang diperoleh penduduk surga,<br />
“Dan bidadari surga yang bermata jeli. Mereka seperti mutiara yang tersimpan.” (al-Waqi’ah: 22—23)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-85929286331334631522013-04-02T12:49:00.001-07:002013-04-03T04:53:28.990-07:00"Jagad_Lelembut"<h1 class="title" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-width: 0px;">
<span>Indahnya Hidup jika kita saling memahami tentang kehidupan di Akhirat nanti</span></h1>
<h1 class="title" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-width: 0px;">
<span> </span></h1>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
Gambaran Surga Menurut Islam
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7189559026530636747" itemprop="description articleBody">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<b><span style="font-family: Calibri; font-size: 16pt;"> </span></b><span style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: Calibri;">Tanah
dan lumpur surga terbuat dari zafaran, berupa tepung putih beraroma
kesturi dan sangat bersih. Cahaya surga itu berwarna putih, bersinar
terang, aromanya semerbak. Disana terdapat gedung megah dan
sungai-sungai yang mengalir. Ada istri-istri yang cantik jelita,
perhiasan-perhiasan yang banyak, tanaman-tanaman, berbagai macam
kesenangan dan kenikmatan di tempat yang tinggi. Siapkah Anda
memasukinya? Katakan: “Insya Allah”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Di
surga terdapat Ghuraf yakni bangunan transfaran yang tinggi, diberikan
bagi mereka yang baik ucapannya, suka memberi makan, berpuasa dan shalat
malam. Juga diberikan kepada orang-orang yang membangun masjid dan
tabah menghadapi ujian dan kesedihan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Setiap
mu’min mengenal tempat tinggalnya di surga walaupun ia belum pernah
melihat sebelumnya. Kondisi fisik orang mu’min ketika memasuki surga itu
mirip Adam, tingginya 60 hasta, berambut pendek, belum berjenggot, dan
matanya bercelak. Tampilannya bagaikan orang berusia sekitar 30 tahun.
Allah menjadikannya seperti itu walaupun ia mati dalam keadaan anak-anak
atau pun tua renta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Hidangan
pertama penduduk surga adalah sekerat daging dari hati ikan paus dan
minumannya adalah salsabila. Setelah itu mereka makan daging sapi
jantan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Menurut
riwayat dari Nabi, aroma surga bisa dicium dari jarak 100 tahun. Tapi
bagi orang-orang yang membunuh ahli dzimmah, anak-anak durhaka, pemutus
hubungan, dan mereka yang menasabkan dirinya pada orang lain, tertutup
baginya dari mencium aroma surga tersebut. Naudzubillah…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Di
surga terdapat pohon Thalhu, bidara yang durinya diganti dengan
munculnya buah-buahan yang 1 butirnya memiliki 70 rasa yang berbeda. Ada
juga pohon Thuba <b><span style="font-family: Calibri;">(QS. Waqi’ah: 31)</span></b> yang naungannya sejauh perjalanan selama 100 tahun. Dari kelopak bunga pohon inilah pakaian ahli surga berasal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Buah-buahan surga itu beraneka ragam layaknya buah-buahan di dunia <b><span style="font-family: Calibri;">(QS. Al-Baqarah: 25)</span></b>.
Bahkan sabda Nabi menyebutkan bahwa buah-buahan dunia sebenarnya
berasal dari surga, hanya saja ia berubah sedangkan buah-buahan di surga
tidak berubah sama sekali.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Penduduk
surga minum dari sungai-sungai di surga yang hulunya adalah dari surga
Firdaus. Buah-buahannya dekat tersaji, mereka mendapatkan apa saja yang
diinginkannya. Jika mereka melihat ke arah burung surga den tertarik
kepadanya, maka dengan segera burung itu jatuh ke hadapannya dalam
kondisi masak dan siap dimakan. Sementara itu 70 piring beragam corak
yang berbeda antara satu dengan yang lainnya telah disiapkan. Mereka
juga minum dari sungai al-kautsar yang airnya lebih putih dari susu dan
lebih manis dari madu. Ia adalah minuman campuran jahe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Tapi,
meskipun makan dan minum penduduk surga itu tidak buang kotoran atau
kencing. Makanan dan minumannya dikeluarkan melalui keringat dan
sendawanya yang harum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Pakaian
ahli surga adalah sundus dan istabraq (sutra bulu halus dan tebal),
keluar dari kelopak bunga pohon Thuba dan warnanya bermacam-macam,
putih, merah, hijau, kuning, dan hitam. Mereka memakai gelang emas dan
perak, mahkota intan berlian yang mutiaranya adalah yakut. Jika manusia
di dunia ini melihat pakaian-pakaian tersebut, tentu mereka pingsan
karena tidak tahan melihatnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Kasur
mereka tebal dan empuk. Tempat mereka tinggal berhamparkan permadani
yang sangat indah. Ada kemah yang tingginya hingga 60 mil dan setiap
sudutnya terdapat istri-istrinya, ada ranjang berderetan yang berhias,
bisa merendah ataupun menaik. Tapi ranjang ini bukanlah untuk tidur,
karena di surga itu tidak ada tidur sebagaimana dikatakan Nabi: <i><span style="font-family: Calibri;">“Tidur itu adalah saudara kematian. Ahli surga tidaklah tidur”</span></i>.
Bagi mereka disediakan sofa al-arikah, yakni sofa pengantin yang
dipaduakan dengan ranjang yang berhias. Di dalamnya mereka dilayani oleh
pelayan-pelayan yang senantiasa muda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Isteri-isteri
penghuni surga itu muthahharah, yakni bersih dari haid, ingus, ludah,
najis, dan tinja. Mereka disebut al-hur karena senantiasa muda, cantik,
kulitnya mulus, bagian hitam matanya sangat hitam dan bagian putihnya
sangat putih. Mereka tidak pernah digauli oleh siapapun sebelumnya,
dipingit dan selalu perawan. Mereka disebut uruban karena selain cantik
juga amat pandai berkomunikasi dan pandai memberikan kepuasan seksual
kepada suaminya. Mereka disebut kawaaiba karena—maaf—amat montok
payudaranya. Demikian disebutkan Nabi. Dan disebut huurun iin karena
putih kulitnya bagai mutiara. Badan mereka transparan bagaikan yakut.
Kamar mereka dari mutiara yakut dan ranjangnya dihias dengan mutiara
lu’lu. Mereka tidak pernah bosan melakukan jima’. Lelaki surga tak
pernah ‘loyo’ dan wanita surga tak pernah ‘sakit’. Kekuatan mereka dalam
berjima’ adalah 100 kali lipat. Disebutkan oleh Nabi bahwa laki-laki
penghuni surga itu dapat berjima’ dengan 100 perawan dalam satu petang.
Mereka tidak pernah lemas, syahwatnya tidak padam dan farji wanita surga
tidak pernah tertutup. Di surga bisa juga terjadi kehamilan jika mereka
menghendakinya. Tapi kehamilan, menyusui dan tumbuh berkembangnya itu
terjadi dalam sesaat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Ahli
surga diberi 2 orang istri dari wanita dunia dan 70 orang istri dari
wanita surga. Tapi wanita dunia itu lebih baik dari wanita surga
disebabkan ibadahnya ketika di dunia. Di akhirat nanti wanita yang
ketika di dunia pernah memiliki lebih dari 1 suami, boleh memilih mana
yang menurutnya terbaik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Di surga itu ada nyanyian <b><span style="font-family: Calibri;">(QS. Rum: 15).</span></b>
Menurut Yahya bin Abu Katsir al-habrah dalam ayat tersebut berarti
paduan suara yang merdu. Bukan hanya itu, pohon-pohonan dan gesekan
ranting-rantingnya pun menimbulkan suara-suara yang indah. Juga nyanyian
bidadari untuk suaminya. Ada pula suara tasbih para malaikat yang
demikian merdu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Penghuni
surga juga memiliki kendaraan berupa kuda dari mutiara yakut atau apa
saja yang diinginkannya. Mereka saling berkunjung <b><span style="font-family: Calibri;">(Ash-Shafat: 50-57),</span></b>
penduduk surga kelas atas berkunjung ke surga kelas bawah. Tapi
penduduk surga kelas bawah tidak dapat berkunjung ke surga kelas atas,
kecuali mereka yang saling mencintai karena Allah. Jika mereka saling
rindu, mendekatlah ranjang-ranjang mereka dan bertemu bernostalgia.
Bahasa mereka adalah bahasa Arab. Setiap hari Jum’at diselenggarakan
pasar gratis, mereka pulang ke rumahnya masing-masing membawa apa saja
yang diinginkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Di
surga ada juga kenaikan tingkat, yakni bagi mereka yang didoakan oleh
anak-anaknya ketika di dunia. Mereka dipertemukan dan dikumpulkan oleh
Allah <b><span style="font-family: Calibri;">(QS. At-Thur: 21) </span></b>walaupun tidak sama derajatnya.Begitulah gambaran sekilas tentang surga berdasarkan kabar yang disampaikan Nabi Muhammad saw. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3T3TUcp6W9pS7Xm1y6I0TiDs1XsLco5_UW5Sr4SM0H5HqGr5HeN9e5AOoiXNqXj4GqHPEfVlUMfldsKyxZ7yrfOy83Yc3nYEQQqc_a6oKFrgAWE09-NvuhWL4Q_bMeeBwwsfZf6JufBA/s1600/the-garden-of-eden.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3T3TUcp6W9pS7Xm1y6I0TiDs1XsLco5_UW5Sr4SM0H5HqGr5HeN9e5AOoiXNqXj4GqHPEfVlUMfldsKyxZ7yrfOy83Yc3nYEQQqc_a6oKFrgAWE09-NvuhWL4Q_bMeeBwwsfZf6JufBA/s640/the-garden-of-eden.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw0RKGwxSI6vwWmOrdQjeYd38IfuEDtuFZOBcupE_b4jV19I_iJuKTvTRx3InkRdampQWvQf2yL-9b1R_wHvKbzhRhDuNkDDmnzl8bXi2WYBKkNg9k5Ew-SEKAM9IxeA2IaFDTLFU3xdw/s1600/ForestFall.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw0RKGwxSI6vwWmOrdQjeYd38IfuEDtuFZOBcupE_b4jV19I_iJuKTvTRx3InkRdampQWvQf2yL-9b1R_wHvKbzhRhDuNkDDmnzl8bXi2WYBKkNg9k5Ew-SEKAM9IxeA2IaFDTLFU3xdw/s640/ForestFall.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1CV7B7BV9Y4AxPGg70bJG_jIwHD_pW3Wkw7NrjsW15tgClitk62ceRH0STc8Dc3cuJyo0WFSYfiJhi6Sn-eZwiYSJekiS4ga1xCas5wAIL-kJjBgqqy0he146_42ZeGFAoblTOhrGN0/s1600/free-wallpaper-desktop-wallpaper-nature-conquestofparadise-marirs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ1CV7B7BV9Y4AxPGg70bJG_jIwHD_pW3Wkw7NrjsW15tgClitk62ceRH0STc8Dc3cuJyo0WFSYfiJhi6Sn-eZwiYSJekiS4ga1xCas5wAIL-kJjBgqqy0he146_42ZeGFAoblTOhrGN0/s640/free-wallpaper-desktop-wallpaper-nature-conquestofparadise-marirs.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10pt;">
<br />
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="height: 294px; margin-left: 312px; margin-top: 10px; position: absolute; width: 348px; z-index: -1;"></span><span style="height: 289px; margin-left: 0px; margin-top: 9px; position: absolute; width: 289px; z-index: -2;"><br />
</span></div>
</div>
<span class="post-author vcard">
Diposkan oleh
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/07634432017411138988" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">DuniaGaib Jagad_Lelembut</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
di
<a class="timestamp-link" href="http://jagad-gaib.blogspot.com/2011/01/gambara-surga-menurut-islam.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2011-01-23T23:33:00-08:00">23.33</abbr></a>
</span>
<span class="post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span><h1 class="title" style="background: none repeat scroll 0% 0% transparent; border-width: 0px;">
<span> </span></h1>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-18302979905102290842013-04-02T12:41:00.001-07:002013-04-03T06:52:58.148-07:00budaya yg terlupakan<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_IelW33Kj5T7JGgjD2BRjQ5Y_VSK31zgof-qTnNU5YLPMTA9_nGzhLuQIF8CmhgLjpM0bdpuSY8WSGdbVAhztk_Kg9voUTsP9mL5dhfwFep1uG0adtC0u-q4xu0v8USZzfdlfxsVllcM/s320/wayang.png" /><br />
Kebudayaan
adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian,
moral, hukum, adat istiadat dan kemampuan kemampuan lain serta
kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai masyarakat.
Banyak sekali pengertian kebudayaan dari para ahli lain [E.B.Taylor
(1871)]
<br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_h0B4K8DgMIPBzg49ZJkbvwO96zglcOug-95DA1j5XxLt7NSVOOgXRDXn9JTuX99pJBQcXxvmb8t5DuL0eXR_sHlO3zPNINdMBds6vmxVeVfz8p3gC7Wxg_gRomIndq-cFwVwX_hAj4/s1600/suku-.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE_h0B4K8DgMIPBzg49ZJkbvwO96zglcOug-95DA1j5XxLt7NSVOOgXRDXn9JTuX99pJBQcXxvmb8t5DuL0eXR_sHlO3zPNINdMBds6vmxVeVfz8p3gC7Wxg_gRomIndq-cFwVwX_hAj4/s1600/suku-.jpg" /></a>Sebuah
artikel menunjukkan bahwa budaya Indonesia beragam dari bermacam-macam
daerah dan suku. Namun sayangnya budaya yang seharusnya jadi kebanggaan
bangsa itu terkadang sering dilupakan dengan masuknya budaya modern.
Generasi muda menganggap bahwa mempelajari budaya asing jauh lebih
menyenangkan dari budaya sendiri. Padahal Indonesia memiliki ragam
budaya yang jauh lebih banyak jika dibandingkan dengan negara-negara
lainnya. Selain itu, lunturnya budaya secara tidak langsung dipengaruhi
oleh perilaku televisi. Siaran mengenai budaya di TV mendapatkan porsi
yang sangat minimal dengan alasan rendahnya rating. Banyak stasiun TV
yang lebih memilih acara yang menghibur daripada acara budaya dan hal
tersebut semakin membuat masyarakat melupakan budayanya.</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b><i>Budaya Indonesia yang di Klaim oleh Negara lain :</i></b><br />
<br />
Batik dari Jawa oleh Adidas<br />
Naskah Kuno dari Riau oleh Pemerintah Malaysia <br />
Naskah Kuno dari Sumatra oleh Pemerintah Malaysia <br />
Naskah Kuno dari Sulawesi Selatan oleh Pemerintah Malaysia <br />
Naskah Kuno dari Sulawesi Tenggara oleh Pemerintah Malaysia <br />
Makanan Rendang dari Sumatra Barat oleh Oknum WN Malaysia <br />
Sambal Bajak dari Jawa Tengah oleh Okum WN Belanda <br />
Sambal Petai dari Riau oleh Oknum WN Belanda <br />
Sambal Nanas dari Riau oleh Oknum WN Belanda <br />
Tempe dari Jawa oleh beberapa Perusahaan Asing <br />
Lagu Rasa Sayang Sayange dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia <br />
Tari Reog Ponorogo dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia <br />
Lagu Soleram dari Riau oleh Pemerintah Malaysia <br />
Lagu Injit-injit Semut dari Jambi oleh Pemerintah Malaysia <br />
Alat Musik Gamelan dari Jawa oleh Pemerintah Malaysia <br />
Tari Kuda Lumping dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia <br />
Tari Piring oleh Sumatra Barat oleh Pemerintah Malaysia <br />
<br />
Dan masih banyak lagi budaya di Indonesia yang di Klaim oleh Negara lain, sekitar 32 Kebudayaan Indonesia yang di Klaim.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-25740840092914283172013-04-02T12:39:00.001-07:002013-04-03T06:52:13.915-07:00NASIB BUDYA YANG TERLUPAKAN<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 16px;"><b>NASIB BUDYA YANG TERLUPAKAN<br />
</b></span><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 13px;">
Maraknya pengklaiman malaysia terhadap budaya kita membuat rakyat
Indonesia gerah kepada malaysia,Mulai dari batik,reog,rendang,hingga
lagu rasa sayange.hal ini pun membuat hubungan antara kedua negara
sedikit meregang(kayak pacaran saja)<br />
Masyarakat indonesia dengan gencar mengecam dan merasa marah pada
rakyat malaysia yang secara terang-terangan mengklaim budaya asli milik
kita.demo besar besaran diadakan dimana-mana.semangat cinta dalam negeri
meningkat tajam di seluruh pelosok negeri.<br />
Di sisi lain apakah kita tak pernah berpikir patutkah kita marah
pada malaysia.kita sendiri yang marah pada malaysia apakah tahu dan
paham budaya yang diklaim oleh mereka.apakah jita tahu sejarah dari
reog,apa kita tahu makna dari bumbu -bumbu rendang itu?<br />
Para pemuda cenderung mencintai budaya negeri lain yang tak selalu
membawa dampak positif bagi kita.free sex,dugem, merupakan kegiatan yang
paling disenangi pemuda kita saat ini.film tentang cinta menjadi
tontonan wajib bagi pemuda bangsa kita.<br />
Sayangnya ketika ada segelintir pemuda yang mencoba mempelajari
budaya kita sendiri,teman temannya malah menjerumuskan mereka pada hal
yang buruk.banyak alasan untuk membuat mereka berhenti mencintai negara
kita sendiri.mulai dari gak gaul sampai ndeso en katrok banget jadi
alasan yang dipakai mereka.<br />
Namun saat ini mereka tidak sadar apa yag mereka perebutkan,kita ini
sebenarnya masih punya itu semua,hanya saja tak dimanfaatkan dengan
baik,dan ketika dimanfaatkan dengan baik oleh orang lain kita tidak
terima.<br />
Mungkin jika saya ibaratkan kita tak ubahnya anak kecil dengan
banyak mainan,kita tak sadar betapa banyak mainan kita sehingga
terlupakan.dan ketika salah satu mainan kita diambil anak lain,kita
marah-marah memperebutkan mainan itu walauun nantinya mainan itu tak
dimainkan lagi.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-51352610859456232782013-04-02T12:32:00.001-07:002013-04-03T06:53:18.371-07:006 Permainan Tradisional Khas INDONESIA Yang Terlupakan<h3 class="post-title entry-title">
6 Permainan Tradisional Khas INDONESIA Yang Terlupakan
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="addthis_toolbox addthis_default_style">
<a class="addthis_button_facebook_like at300b" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609"></a><br />
<div class="fb-like data-ref= fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-action="like" data-font="arial" data-href="http://takunik.blogspot.com/2010/10/6-permainan-tradisional-khas-indonesia.html" data-layout="button_count" data-send="false" data-show_faces="false" data-width="90">
<a class="addthis_button_facebook_like at300b" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609"><span style="height: 20px; width: 71px;"></span></a></div>
<a class="addthis_button_facebook_like at300b" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609">
</a>
<a class="atc_s addthis_button_compact" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609"></a><a class="addthis_button_expanded" href="http://takunik.blogspot.com/2010/10/6-permainan-tradisional-khas-indonesia.html#" title="View more services">2</a>
</div>
<span style="font-size: small;"><b><u>1.GALASIN</u></b></span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/arb21ks9.jpg" /></div>
</div>
</div>
<br />
<span style="font-size: x-small;">Galah asin atau di daerah lain disebut
galasin atau gobak sodor adalah sejenis permainan daerah asli dari
Indonesia. Permainan ini adalah sebuah permainan grup yang terdiri dari
dua grup, di mana masing-masing tim terdiri dari 3 - 5 orang. Inti
permainannya adalah menghadang lawan agar tidak bisa lolos melewati
garis ke baris terakhir secara bolak-balik, dan untuk meraih kemenangan
seluruh anggota grup harus secara lengkap melakukan proses bolak-balik
dalam area lapangan yang telah ditentukan.<br />
Permainan ini biasanya dimainkan di lapangan bulu tangkis dengan acuan
garis-garis yang ada atau bisa juga dengan menggunakan lapangan segi
empat dengan ukuran 9 x 4 m yang dibagi menjadi 6 bagian. Garis batas
dari setiap bagian biasanya diberi tanda dengan kapur. Anggota grup yang
mendapat giliran untuk menjaga lapangan ini terbagi dua, yaitu anggota
grup yang menjaga garis batas horisontal dan garis batas vertikal.
Bagi anggota grup yang mendapatkan tugas untuk menjaga garis batas
horisontal, maka mereka akan berusaha untuk menghalangi lawan mereka
yang juga berusaha untuk melewati garis batas yang sudah ditentukan
sebagai garis batas bebas. Bagi anggota grup yang mendapatkan tugas
untuk menjaga garis batas vertikal (umumnya hanya satu orang), maka
orang ini mempunyai akses untuk keseluruhan garis batas vertikal yang
terletak di tengah lapangan. Permainan ini sangat mengasyikkan sekaligus
sangat sulit karena setiap orang harus selalu berjaga dan berlari
secepat mungkin jika diperlukan untuk meraih kemenangan.</span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><b><u>2.CONGKLAK</u></b></span><span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/1bzuorep.jpg" /></div>
</div>
</div>
<br />
<span style="font-size: x-small;">Congklak adalah suatu jenis permainan
tradisional yang dikenal dengan berbagai macam nama di seluruh
indonesia.Biasanya dalam permainan, sejenis cangkang kerang digunakan
sebagai biji congklak dan jika tidak ada, kadangkala digunakan juga
biji-bijian dari tumbuh-tumbuhan.<br />
Congklak memiliki nama yang berbeda-beda di berbagai daerah,di malaysia
permainan ini lebih dikenal dengan nama congklk dan istilah ini juga
dikenal di beberapa daerah di Sumatera dengan kebudayaan melayu. Di
jawa, permainan ini lebih dikenal dengan nama congklak, dakon, dhakon
atau dhakonan. Selain itu di lampung permainan ini lebih dikenal dengan
nama dentuman lamban sedangkan di Sulawesi permainan ini lebih dikenal
dengan nama mokaotan, maggaleceng, aggalacang dan nogarata. Dalam
bahasa Inggris, permainan ini disebut mancala.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: small;"><b><u>3.PETAK UMPET</u></b></span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/q7lumf5u.jpg" /></div>
</div>
</div>
<br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;">Permainan ini bisa dimainkan oleh minimal 2 orang,namun jika semakin banyak yang bermain maka akan menjadi semakin seru.<br />
<br />
Cara bermain :<br />
<br />
Dimulai dengan hompimpa untuk menentukan siapa yang menjadi "kucing"
(berperan sebagai pencari teman-temannya yang bersembunyi). Si kucing
ini nantinya akan memejamkan mata atau berbalik sambil berhitung sampai
10, biasanya dia menghadap tembok, pohon atau apa saja supaya dia tidak
melihat teman-temannya bergerak untuk bersembunyi (tempat jaga ini
memiliki sebutan yang berbeda di setiap daerah, contohnya di beberapa
daerah di jakarta ada yang menyebutnya inglo, di daerah lain menyebutnya
bon dan ada juga yang menamai tempat itu hong). Setelah hitungan
sepuluh (atau hitungan yang telah disepakati bersama, misalnya jika
wilayahnya terbuka, hitungan biasanya ditambah menjadi 15 atau 20) dan
setelah teman-temannya bersembunyi, mulailah si "kucing" beraksi mencari
teman-temannya tersebut.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: small;"><b><u>4.GASING</u></b></span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/uqkukwe0.jpg" /></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Gasing adalah mainan yang bisa berputar
pada poros dan berkeseimbangan pada suatu titik. Gasing merupakan
mainan tertua yang ditemukan di berbagai situs arkeologi dan masih bisa
dikenali. Selain merupakan mainan anak-anak dan orang dewasa, gasing
juga digunakan untuk berjudi dan ramalan nasib.<br />
<br />
Sebagian besar gasing dibuat dari kayu, walaupun sering dibuat dari
plastik, atau bahan-bahan lain. Kayu diukir dan dibentuk hingga menjadi
bagian badan gasing. Tali gasing umumnya dibuat dari nilon, sedangkan
tali gasing tradisional dibuat dari kulit pohon. Panjang tali gasing
berbeda-beda bergantung pada panjang lengan orang yang memainkan.<br />
<br />
Gerakan gasing berdasarkan efek giroskopik. Gasing biasanya berputar
terhuyung-huyung untuk beberapa saat hingga interaksi bagian kaki
(paksi) dengan permukaan tanah membuatnya tegak. Setelah gasing berputar
tegak untuk sementara waktu, momentum sudut dan efek giroskopik
berkurang sedikit demi sedikit hingga akhirnya bagian badan terjatuh
secara kasar ke permukaan tanah.</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: small;"><b><u>5.KELERENG</u></b></span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/hkrqxvsn.jpg" /></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Kelereng (atau dalam bahasa jawa
disebut nèkeran) adalah mainan kecil berbentuk bulat yang terbuat dari
kaca, tanah liat, atau agate. Ukuran kelereng sangat bermacam-macam.
Umumnya ½ inci (1.25 cm) dari ujung ke ujung. Kelereng dapat dimainkan
sebagai permainan anak, dan kadang dikoleksi, untuk tujuan nostalgia
dan warnanya yang estetik.</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: small;"><b><u>6.EGRANG</u></b></span><br />
<div class="alt2" style="border: 1px inset; margin: 0px; padding: 6px;">
<div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" src="http://u.kaskus.us/36/uacso3d9.jpg" /></div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;">Egrang atau jangkungan adalah galah
atau tongkat yang digunakan seseorang agar bisa berdiri dalam jarak
tertentu di atas tanah. Egrang berjalan adalah egrang yang
diperlengkapi dengan tangga sebagai tempat berdiri, atau tali pengikat
untuk diikatkan ke kaki, untuk tujuan berjalan selama naik di atas
ketinggian normal. Di dataran banjir maupun pantai atau tanah labil,
bangunan sering dibuat di atas jangkungan untuk melindungi agar tidak
rusak oleh air, gelombang, atau tanah yang bergeser. Jangkungan telah
dibuat selama ratusan tahun.</span><span style="font-size: x-small;"> (Kaskus.us)</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-9001232666544833382013-04-02T12:30:00.001-07:002013-04-03T06:57:00.363-07:00mengenal budaya<div style="float: left; margin-left: 10px;">
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2013/02/kisah-wayang-mistis-jika-berulah-saat.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2013/02/kisah-wayang-mistis-jika-berulah-saat.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Kisah wayang mistis, jika berulah saat menonton bisa kualat.</span></a><br />
Wayang gandrung, pementasannya diiringi pembakaran dupa Nama Wayang
Gandrung bagi sebagian orang di Kediri dan sekitarnya dianggap wayan...<br />
<span class="post-labels">
Label:
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Jawa%20Timur" rel="tag">Jawa Timur</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kediri" rel="tag">Kediri</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kesenian" rel="tag">Kesenian</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Mistis" rel="tag">Mistis</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" rel="tag">Wayang</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang%20Gandrung" rel="tag">Wayang Gandrung</a>
</span>
</div>
<h2 class="date-header">
Rabu, 15 Agustus 2012</h2>
<div style="float: left; margin-left: 10px;">
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/08/wayang-krucil-bangkit-di-tengah-sawah.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/08/wayang-krucil-bangkit-di-tengah-sawah.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Wayang Krucil Bangkit Di Tengah Sawah</span></a><br />
Hamparan sawah menjelang masa panen tampak berwarna kuning
keemasan, suasana sepi pedesaan dengan bentangan jalanan aspal yang
sudah t...<br />
<span class="post-labels">
Label:
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kesenian" rel="tag">Kesenian</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Tradisi" rel="tag">Tradisi</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" rel="tag">Wayang</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang%20krucil" rel="tag">Wayang krucil</a>
</span>
</div>
<h2 class="date-header">
Rabu, 20 Juni 2012</h2>
<div style="float: left; margin-left: 10px;">
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/06/wayang-patih-bastak.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/06/wayang-patih-bastak.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Wayang PATIH BASTAK</span></a><br />PATIH
BASTAK Wayang golek Cepak Indramayu. Karya :Warsad. Patih Bastak
adalah patih dari kerajaan Madayin dengan Raja Nursewan.Akibat ...<br />
<span class="post-labels">
Label:
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Jawa%20Barat" rel="tag">Jawa Barat</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kesenian" rel="tag">Kesenian</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" rel="tag">Wayang</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang%20golek" rel="tag">Wayang golek</a>
</span>
</div>
<div style="float: left; margin-left: 10px;">
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/06/wayang-golek-prahasta.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/06/wayang-golek-prahasta.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Wayang Golek PRAHASTA</span></a><br />PRAHASTA
Wayang golek Sunda versi Giri Harja Prahasta adalah putra mahkota
prabu Sumali raja Alengka,akan tetapi ketika Rahwana dijadik...<br />
<span class="post-labels">
Label:
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Jawa%20Barat" rel="tag">Jawa Barat</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kesenian" rel="tag">Kesenian</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" rel="tag">Wayang</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang%20golek" rel="tag">Wayang golek</a>
</span>
</div>
<h2 class="date-header">
Minggu, 20 Mei 2012</h2>
<div style="float: left; margin-left: 10px;">
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/05/wayang-golek.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSZeIU9Q7FQ3HMPryjH_m44xATRI6S-rStCclDffSqjqaRN9yLUMo10YmegMetqtUEizP-PjIuQp_ZyN0Na6ifAwDCxb9nxdQnnchVbVOyj5AfwHHlJMeJPThG0Cn-tRcd4dSc-hWzrg/s72-c/images.jpeg" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/05/wayang-golek.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Wayang Golek</span></a><br /> Banyak orang beranggapan bahwa seni wayang berasal dari Negeri India. Padahal menurut R.Gunawa...<br />
<span class="post-labels">
Label:
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Jawa%20Barat" rel="tag">Jawa Barat</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Kesenian" rel="tag">Kesenian</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" rel="tag">Wayang</a>,
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang%20golek" rel="tag">Wayang golek</a>
</span>
</div>
<h2 class="date-header">
Jumat, 18 Mei 2012</h2>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/05/wayang-kulit_2846.html"><div class="Image" style="float: left;">
<img src="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/search/label/Wayang" style="height: 80px; margin-right: 10px; width: 80px;" /></div>
</a>
<a href="http://mengenalbudayajawa.blogspot.com/2012/05/wayang-kulit_2846.html"><span style="color: blue; font-size: 120%;">Wayang kulit</span></a><br />
Wayang kulit adalah seni tradisional Indonesia, yang terutama
berkembang di Jawa. Wayang kulit dimainkan oleh seorang dalang yang juga
m...<br />
<span class="post-labels">
Label</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-63007892543612101872013-04-02T12:27:00.001-07:002013-04-03T06:57:00.362-07:00Mengenal budaya jawa timur<div style="text-align: justify;">
Sejarah Kesenian Jawa Timur</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
1) Jaman Peralihan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pada seni bangunannya sudah meperlihatkan tanda – tanda gaya seni jawa
timur seperti tampak pada Candi Belahan yaitu pada perubahan kaki candi
yang bertingkat dan atapnya yang makin tinggi. Kemudian pada seni
patungnya dudah tidak lagi memperlihatkan tradisi India, tetapi sudah
diterapkan proposisi Indonesia seperti pada patung Airlangga </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
2) Jaman Singasari</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pada seni bangunannya sudah benar – benar meperlihatkan gaya seni Jawa
Timur baik pada struktur candi maupun pada hiasannya, contohnya: candi
singosari, candi kidal, dan candi jago. Seni patungnya bergaya
Klasisistis yang bertolak dari gaya seni Jawa Tengah, hanya seni patung
singosari lebih lebih halus pahatannya dan lebih kaya dengan hiasan
contohnya patung Prajnaparamita, Bhairawa dan Ganesha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
3) Jaman Majapahit</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Candi – candi Majapahit sebagian besar sudah tidak utuh lagi karena
terbuat dari batu bata, perbedaan dengan candi di Jawa Tengah yang
terbuat dari batu kali / andhesit peninggalan candinya: kelompok candi
Penataran, Candi Bajangratu, candi Surowono, candi Triwulan dll<br />
<br />
Budaya dan adat istiadat<br />
<br />
Kebudayaan dan adat istiadat Suku Jawa di Jawa Timur bagian barat
menerima banyak pengaruh dari Jawa Tengahan, sehingga kawasan ini
dikenal sebagai Mataraman; menunjukkan bahwa kawasan tersebut dulunya
merupakan daerah kekuasaan Kesultanan Mataram. Daerah tersebut meliputi
eks-Karesidenan Madiun (Madiun, Ngawi, Magetan, Ponorogo, Pacitan),
eks-Karesidenan Kediri (Kediri, Tulungagung, Blitar, Trenggalek) dan
sebagian Bojonegoro. Seperti halnya di Jawa Tengah, wayang kulit dan
ketoprak cukup populer di kawasan ini. Kawasan pesisir barat Jawa Timur
banyak dipengaruhi oleh kebudayaan Islam. Kawasan ini mencakup wilayah
Tuban, Lamongan, dan Gresik. Dahulu pesisir utara Jawa Timur merupakan
daerah masuknya dan pusat perkembangan agama Islam. Lima dari sembilan
anggota walisongo dimakamkan di kawasan ini. Di kawasan eks-Karesidenan
Surabaya (termasuk Sidoarjo, Mojokerto, dan Jombang) dan Malang,
memiliki sedikit pengaruh budaya Mataraman, mengingat kawasan ini cukup
jauh dari pusat kebudayaan Jawa: Surakarta dan Yogyakarta.<br />
<br />
Adat istiadat di kawasan Tapal Kuda banyak dipengaruhi oleh budaya
Madura, mengingat besarnya populasi Suku Madura di kawasan ini. Adat
istiadat masyarakat Osing merupakan perpaduan budaya Jawa, Madura, dan
Bali. Sementara adat istiadat Suku Tengger banyak dipengaruhi oleh
budaya Hindu. <br />
Masyarakat desa di Jawa Timur, seperti halnya di Jawa Tengah, memiliki
ikatan yang berdasarkan persahabatan dan teritorial. Berbagai upacara
adat yang diselenggarakan antara lain: tingkepan (upacara usia kehamilan
tujuh bulan bagi anak pertama), babaran (upacara menjelang lahirnya
bayi), sepasaran (upacara setelah bayi berusia lima hari), pitonan
(upacara setelah bayi berusia tujuh bulan), sunatan, pacangan.<br />
<br />
<br />
Bahasa<br />
<br />
Bahasa Indonesia adalah bahasa resmi yang berlaku secara nasional, namun
demikian Bahasa Jawa dituturkan oleh sebagian besar Suku Jawa. Bahasa
Jawa yang dituturkan di Jawa Timur memiliki beberapa dialek/logat. Di
daerah Mataraman (eks-Karesidenan Madiun dan Kediri), Bahasa Jawa yang
dituturkan hampir sama dengan Bahasa Jawa Tengahan (Bahasa Jawa
Solo-an). Di daerah pesisir utara bagian barat (Tuban dan Bojonegoro),
dialek Bahasa Jawa yang dituturkan mirip dengan yang dituturkan di
daerah Blora-Rembang di Jawa Tengah. Dialek Bahasa Jawa di bagian
tengah dan timur dikenal dengan Bahasa Jawa Timuran, yang dianggap bukan
Bahasa Jawa baku. Ciri khas Bahasa Jawa Timuran adalah egaliter,
blak-blakan, dan seringkali mengabaikan tingkatan bahasa layaknya Bahasa
Jawa Baku, sehingga bahasa ini terkesan kasar. Namun demikian, penutur
bahasa ini dikenal cukup fanatik dan bangga dengan bahasanya, bahkan
merasa lebih akrab. Bahasa Jawa Dialek Surabaya dikenal dengan Boso
Suroboyoan. Dialek Bahasa Jawa di Malang umumnya hampir sama dengan
Dialek Surabaya, hanya saja ada beberapa kata yang diucapkan terbalik,
misalnya mobil diucapkan libom, dan polisi diucapkan silup; ini dikenal
sebagai Boso Walikan. Saat ini Bahasa Jawa merupakan salah satu mata
pelajaran muatan lokal yang diajarkan di sekolah-sekolah dari tingkat SD
hingga SLTA. Bahasa Madura dituturkan oleh Suku Madura di Madura maupun
dimanapun mereka tinggal. Bahasa Madura juga dikenal tingkatan bahasa
seperti halnya Bahasa Jawa, yaitu enja-iya (bahasa kasar), engghi-enten
(bahasa tengahan), dan engghi-bhunten (bahasa halus). Dialek Sumenep
dipandang sebagai dialek yang paling halus, sehingga dijadikan bahasa
standar yang diajarkan di sekolah. Di daerah Tapal Kuda, sebagian
penduduk menuturkan dalam dua bahasa: Bahasa Jawa dan Bahasa Madura.
Kawasan kepulauan di sebelah timur Pulau Madura menggunakan Bahasa
Madura dengan dialek tersendiri, bahkan dalam beberapa hal tidak
dimengerti oleh penutur Bahasa Madura di Pulau Madura (mutually
unintellegible).<br />
Suku Osing di Banyuwangi menuturkan Bahasa Osing. Bahasa Tengger, bahasa
sehari-hari yang digunakan oleh Suku Tengger, dianggap lebih dekat
dengan Bahasa Jawa Kuna.<br />
<br />
<br />
Kesenian dan Budaya Jawa Timur</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Jawa Timur memiliki sejumlah kesenian khas. Ludruk merupakan salah satu
kesenian Jawa Timuran yang cukup terkenal, yakni seni panggung yang
umumnya seluruh pemainnya adalah laki-laki. Berbeda dengan ketoprak yang
menceritakan kehidupan istana, ludruk menceritakan kehidupan
sehari-hari rakyat jelata, yang seringkali dibumbui dengan humor dan
kritik sosial, dan umumnya dibuka dengan Tari Remo dan parikan. Saat ini
kelompok ludruk tradisional dapat dijumpai di daerah Surabaya,
Mojokerto, dan Jombang; meski keberadaannya semakin dikalahkan dengan
modernisasi.<br />
<br />
Reog yang sempat diklaim sebagai tarian dari Malaysia merupakan kesenian
khas Ponorogo yang telah dipatenkan sejak tahun 2001, reog kini juga
menjadi ikon kesenian Jawa Timur. Pementasan reog disertai dengan jaran
kepang (kuda lumping) yang disertai unsur-unsur gaib. Seni terkenal Jawa
Timur lainnya antara lain wayang kulit purwa gaya Jawa Timuran, topeng
dalang di Madura, dan besutan. Di daerah Mataraman, kesenian Jawa
Tengahan seperti ketoprak dan wayang kulit cukup populer. Legenda
terkenal dari Jawa Timur antara lain Damarwulan dan Angling Darma.<br />
<br />
Seni tari tradisional di Jawa Timur secara umum dapat dikelompokkan
dalam gaya Jawa Tengahan, gaya Jawa Timuran, tarian Jawa gaya Osing, dan
trian gaya Madura. Seni tari klasik antara lain tari gambyong, tari
srimpi, tari bondan, dan kelana.<br />
<br />
a. Seni Tari </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Tari Remong, sebuah tarian dari Surabaya yang melambangkan jiwa,
kepahlawanan. Ditarikan pada waktu menyambut para tamu. Reog Ponorogo,
merupakan tari daerah Jawa Timur yang menunjukkan keperkasaan,
kejantanan dan kegagahan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
b. Musik</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Musik tradisional Jawa Timur hampir sama dengan musik gamelan Jawa
Tengah seperti Macam laras (tangga nada) yang digunakan yaitu gamelan
berlaras pelog dan berlaras slendro. Nama-nama gamelan yang ada misalnya
; gamelan kodok ngorek, gamelan munggang, gamelan sekaten, dan gamelan
gede.<br />
Kini gamelan dipergunakan untuk mengiringi bermacam acara, seperti;
mengiringi pagelaran wayang kulit, wayang orang, ketoprak, tari-tarian,
upacara sekaten, perkawinan, khitanan, keagaman, dan bahkan
kenegaraan.Di Madura musik gamelan yang ada disebut Gamelan Sandur.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
c. Rumah adat</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Bentuk bangunan Jawa Timur bagian barat (seperti di Ngawi, Madiun,
Magetan, dan Ponorogo) umumnya mirip dengan bentuk bangunan Jawa
Tengahan (Surakarta). Bangunan khas Jawa Timur umumnya memiliki bentuk
joglo , bentuk limasan (dara gepak), bentuk srontongan (empyak
setangkep).Masa kolonialisme Hindia-Belanda juga meninggalkan sejumlah
bangunan kuno. Kota-kota di Jawa Timur banyak terdapat bangunan yang
didirikan pada era kolonial, terutama di Surabaya dan Malang.<br />
Jawa memiliki berbagai keindahan budaya dan seni yang terintegrasi
dengan kehidupan masyarakatnya. berbagai seni tradisi dan budaya
tertuang dalam karya karya pusaka masyarakat jawa seperti batik, rumah
joglo, keris dan gamelan. karya pusaka seni dan budaya jawa seperti
diatas sangat populer dan mendapatkan tempatnya sendiri di hati
msyarakat dan wisatawan yang berkunjung ke yogyakarta. Menginginkan
suasana jawa dengan rumah joglonya dapat dilakukan dengan berwisata adat
dan budaya di yogyakarta. sekarang ini telah muncul banyak pilihan
berwisata yang menawarkan sifat dan budaya lokal yang tercover dalam
desa wisata. Anda tentunya akan dapat menikmati suasana seperti
masyarakat jawa sesungguhnya karenan memang desa desawisata telah
dipadukan dengan kearifan lokal yang patut anda kunjungi. Selamat
berwisata ke jogja…<br />
<br />
d. Pakaian adat <br />
<br />
Pakaian adat jawa timur ini disebut mantenan. pakaian ini sering digunakan saat perkawinan d masyarakat magetan jawa timur<br />
<br />
e. Kerajinan tangan<br />
<br />
Macam-macam produk unggulan kerajinan anyaman bambu berupa : caping,
topi, baki, kap lampu, tempat tissue, tempat buah, tempat koran serta
macam-macam souvenir dari bambu lainnya. Sentra industri ini terletak di
Desa Ringinagung +- 1,5 arah barat daya kota Magetan.<br />
<br />
f. Perkawinan<br />
<br />
Penduduk Jawa Timur umumnya menganut perkawinan monogami. Sebelum
dilakukan lamaran, pihak laki-laki melakukan acara nako'ake (menanyakan
apakah si gadis sudah memiliki calon suami), setelah itu dilakukan
peningsetan (lamaran). Upacara perkawinan didahului dengan acara temu
atau kepanggih. Untuk mendoakan orang yang telah meninggal, biasanya
pihak keluarga melakukan kirim donga pada hari ke-1, ke-3, ke-7, ke-40,
ke-100, 1 tahun, dan 3 tahun setelah kematian.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
g. Festival Bandeng</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Festival Bandeng selalu digelar setiap tahun. Namun, ada yang berbeda
dalam perayaan tahun ini. Kegiatan tersebut tidak dibarengi dengan acara
lelang (menjual dengan harga tawar yang paling tinggi) bandeng kawak
yang sudah menjadi tradisi masyarakat Sidoarjo. <br />
Kurang biaya dan bencana lumpur Sidorjo menjadi penyebab lelang itu
dihilangkan. Walaupun tidak ada lelang, kegiatan tersebut diharapkan
bisa mendorong petani untuk tetap membudidayakan ikan bandeng dengan
bobot tak wajar alias raksasa. <br />
Pemkab Sidoarjo sangat memperhatikan pelestarian bandeng karena ikan itu adalah ikon utama Kabupaten Sidoarjo. <br />
Festival yang juga bertujuan melestarikan budaya tradisional tahunan
masyarakat Sidoarjo itu diikuti empat peserta petambak di Kabupaten
Sidoarjo. Peserta berlomba menunjukkan hasil tambak berupa bandeng yang
paling sehat dan terbaik. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
h. Upacara Kasodo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Upacara Yadnya Kasada atau Kasodo ini merupakan ritual yang dilakukan
setahun sekali untuk menghormati Gunung Brahma (Bromo) yang dianggap
suci oleh penduduk suku Tengger. <br />
Upacara ini bertempat di sebuah pura yang berada di bawah kaki Gunung
Bromo utara dan dilanjutkan ke puncak gunung Bromo. Upacara ini diadakan
pada tengah malam hingga dini hari setiap bulan purnama sekitar tanggal
14 atau 15 di bulan Kasodo (kesepuluh) menurut penanggalan Jawa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
i. Parikan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ada tiga jenis parikan di dalam ludruk pada saat bedayan (bagian awal
permainan ludruk). Ketiga jenis parikan tersebut adalah lamba (parikan
panjang yang berisi pesan), kecrehan (parikan pendek yang kadang-kadang
berfungsi menggojlok orang) dan dangdutan (pantun yang bisa berisi
kisah-kisah kocak). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
j. Ketoprak</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ketoprak (bahasa Jawa kethoprak) adalah sejenis seni pentas yang berasal
dari Jawa. Dalam sebuah pentasan ketoprak, sandiwara yang diselingi
dengan lagu-lagu Jawa, yang diiringi dengan gamelan disajikan. <br />
Tema cerita dalam sebuah pertunjukan ketoprak bermacam-macam. Biasanya
diambil dari cerita legenda atau sejarah Jawa. Banyak pula diambil
cerita dari luar negeri. Tetapi tema cerita tidak pernah diambil dari
repertoar cerita epos (wiracarita): Ramayana dan Mahabharata. Sebab
nanti pertunjukkan bukan ketoprak lagi melainkan menjadi pertunjukan
wayang orang. <br />
<br />
k. Reog Ponorogo</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Reog adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari Jawa Timur,
khususnya kota Ponorogo. Tak hanya topeng kepala singa saja yang menjadi
perangkat wajib kesenian ini. Tapi juga sosok warok dan gemblak yang
menjadi bagian dari kesenian Reog. <br />
Di Indonesia, Reog adalah salah satu budaya daerah yang masih sangat
kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan. <br />
Seni Reog Ponorogo ini terdiri dari 2 sampai 3 tarian pembuka. Tarian
pertama biasanya dibawakan oleh 6-8 pria gagah berani dengan pakaian
serba hitam, dengan muka dipoles warna merah. Para penari ini
menggambarkan sosok singa yang pemberani. <br />
Berikutnya adalah tarian yang dibawakan oleh 6-8 gadis yang menaiki
kuda. Pada reog tradisional, penari ini biasanya diperankan oleh penari
laki-laki yang berpakaian wanita. Tarian ini dinamakan tari jaran
kepang. Eits, tarian ini berbeda dengan tari kuda lumping. Tarian
pembukaan lainnya jika ada biasanya berupa tarian oleh anak kecil yang
membawakan adegan lucu. <br />
Setelah tarian pembukaan selesai, baru ditampilkan adegan inti yang
isinya bergantung kondisi dimana seni reog ditampilkan. Jika berhubungan
dengan pernikahan maka yang ditampilkan adalah adegan percintaan. Untuk
hajatan khitanan atau sunatan, biasanya cerita pendekar. <br />
Adegan terakhir adalah singa barong. Seorang penari memakai topeng
berbentuk kepala singa dengan mahkota yang terbuat dari bulu burung
merak. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
l. Karapan Sapi</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Karapan sapi adalah pacuan sapi khas dari Pulau Madura. Dengan menarik
sebentuk kereta, dua ekor sapi berlomba dengan diiringi oleh gamelan
Madura yang disebut saronen. <br />
Pada perlombaan ini, sepasang sapi yang menarik semacam kereta dari kayu
(tempat joki berdiri dan mengendalikan pasangan sapi tersebut) dipacu
dalam lomba adu cepat melawan pasangan-pasangan sapi lain. <br />
Jalur pacuan tersebut biasanya sekitar 100 meter dan lomba pacuan dapat
berlangsung sekitar sepuluh sampai lima belas detik. Beberapa kota di
Madura menyelenggarakan karapan sapi pada bulan Agustus dan September
setiap tahun, dengan pertandingan final pada akhir September atau
Oktober di kota Pamekasan untuk memperebutkan Piala Bergilir Presiden.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-16662139516611588912013-04-02T12:24:00.001-07:002013-04-03T06:57:00.360-07:00sejarah ketoprak di jawa..^^ <h3 class="post-title entry-title">
sejarah ketoprak di jawa..^^
</h3>
<h3 class="post-title entry-title">
Ketoprak di Jawa Tengah </h3>
<div class="post-header">
</div>
<a href="http://www.trulyjogja.com/modules/news/images/4444f635d1f6f.jpg"><img alt="" border="0" src="http://www.trulyjogja.com/modules/news/images/4444f635d1f6f.jpg" style="cursor: pointer; float: right; height: 158px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 279px;" /></a>Ketoprak
merupakan teater rakyat yang paling populer di Jawa tengah, namun
terdapat juga di Jawa Timur. Masyarakat Jawa Tengah/Timur umumnya sangat
mengenal Ketoprak. Seolah-olah Ketoprak menjadi satu dalam kehidupan
masyarakat di Jawa tengah dan mengalahkan kesenian lainnya seperti
Srandul, Emprak dan kesenian rakyat lainnya.<br />
<br />
Ketoprak pada mulanya hanya merupakan permainan orang-orang desa yang
sedang menghibur diri dengan menabuh lesung secara berirama diwaktu
bulan purnama, dengan sebutan gejog. Kemudian ditambah dengan tembang
(nyanyian) yang dilakukan bersama dengan orang kampung/desa yang sedang
menghibur diri dan akhirnya ditambah dengan gendang, terbang dan
suling, maka lahirlah Ketoprak Lesung, yang diperkirakan sekitar tahun
1887. Baru pada sekitar tahun 1909 untuk pertama kalinya dipentaskan
Ketoprak yang berbentuk pertunjukan lengkap.<br />
<br />
Ketoprak pertama yang secara resmi dipertunjukan di depan umum, ialah
Ketoprak Wreksotomo, yang dibentuk oleh Ki Wisangkoro, dengan pemain
semuanya pria. Cerita yang dipentaskan masih sangat sederhana yaitu
dengan cerita : Warso - Warsi, Kendono Gendini, Darmo - Darmi, dan lain
sebagainya.<br />
<br />
Setelah itu perkembangan Ketoprak sangat maju dan digemari oleh
masyarakat, terutama berkembang di daerah Yogyakarta. Perkembangan
Ketoprak yang dimulai dari pertunjukan permainan lesung. Kemudian
menjadi pertunjukan Ketoprak lengkap dengan cerita dan gamelan yang
mengiringi, serta pengaruh - pengaruh teater bangsawan yang menyelinap
ke tubuh pertunjukan Ketoprak, dapat disusun sebagai berikut :<br />
<br />
<br />
a. Kotekan Lesung : sebagai asal mula dan benih untuk berkembang menjadi pertunjukan Ketoprak.<br />
<br />
b. Ketoprak Lesung Mula : yaitu dikembangkan dari kotekan Lesung
ditambah dengan tari-tarian dan dilengkapi dengan cerita yang
sederhana. Kehidupan petani sehari-hari.<br />
<br />
c. Ketoprak Lesung : sudah merupakan petunjukan lengkap dengan
cerita-cerita rakyat dengan iringan gamelan sederhana gendang, suling,
terbang dan lesung. Dari bentuk inilah sebenarnya pertunjukan Ketoprak
lahir.<br />
<br />
d. Ketoprak Gamelan : perkembangan dari Ketoprak Lesung, dilengkapi
dengan cerita Panji ditambah dengan pakaian 'mesiran' (seribu satu
malam).<br />
<br />
e. Ketoprak Gamelan yang sampai sekarang : cerita-cerita yang
dihidangkan kebanyakan adalah cerita Babad, yang paling populer sampai
sekarang ini. Pertunjukannya meskipun di alam terbuka, namun sudah
mulai mendekat ke Gedung/panggung, yaitu yang disebut Ketoprak Pendopo
(dipertunjukan di depan 'Pendopo').<br />
<br />
f. Ketoprak Panggung : merupakan perkembangan terakhir, yaitu
pertunjukan Ketoprak yang dilakukan di panggung dengan cerita campuran,
baik cerita rakyat, sejarah, babad maupun cerita-cerita adaptasi dari
cerita luar (Sampek Eng Tay, Pencuri dari Bagdad dan lain sebagainya).<br />
<br />
Yang banyak dibicarakan adalah Ketoprak panggung yang sampai sekarang
masih dapat disaksikan dibeberapa daerah Jawa tengah dan Jawa timur.
Ketoprak yang pada mulanya kesenian rakyat yang dipertunjukan di alam
terbuka dengan tidak menggunakan perlengkapan dan panggung, tetapi pada
perkembangannya justru dipentaskan dipanggunng dalam gedung, yang
dengan sendirinya mengarah ke pertunjukan yang profesional, dimana para
pemainnya hidup dari bermain Ketoprak dan para penontonnya membayar
karcis. Hingga pertunjukan Ketoprak diusahakan agar lebih menarik para
penonton baik dari segi teknis, maupun cerita-cerita yang dihidangkan
agar tidak membosankan para penonton. Perkembangan terakhir dapat
dilihat pada Ketoprak "Siswo Budoyo" Tulung Agung, Jawa timur yang
berkembang pesat, penuh pembaruan teknis, dengan daya tarik yang
memikat dan digemari masyarakat.<br />
<br />
Cerita-cerita yang dihidangkan dalam Ketoprak Panggung ini sangat
bervariasi, dari cerita rakyat, dongeng, babad, legenda, sejarah dan
bahkan cerita-cerita dari luar yang diadaptasikan dalam suasana
Indonesia, misalnya karya Shakespeare : Pangeran Hamlet atau Sampek Eng
Tay. Dimulai dari cerita sederhana, seperti : Darmo - Darmi, Warso
Warsi, Kendono, Gendini, Abdul Semararupi (cerita Menak), Panji
Asmorobangun, Klana Sewandono (cerita Panji), Ande - ande Lumut,
Angling Darmo, Roro Mendut, Damarwulan, Ronggolawe, Joko Bodo, dan lain
sebagainya.<br />
<br />
Cerita yang paling digemari adalah cerita yang bersifat kepahlawanan,
perjuangan ke arah yang benar, dan menentang penindasan sewenang -
wenang dan di akhiri bagi yang benar, jujur dan baik.<br />
<br />
Pakaian (kostum) para pemain disesuaikan dengan cerita yang dibawakan,
sesuai dengan kostum yang dipakai saat itu. Umumnya cerita ketoprak
adalah pakaian resmi yang digunakan masyarakat waktu itu. Misalnya
Pangeran Wiroguna, kostum yang dipakai adalah kostum resmi seorang
pangeran daerah Jawa, begitu juga kostum yang digunakan prajurit .
Namun ada juga kostum yang dibuat khusus yang bermakna simbolis dalam
cerita, misalnya lewat warna simbolis pakaian yang digunakan. Misalnya
tokoh bijaksana warna pakaian hitam, tokoh suci warna pakaiannya putih,
sedangkan tokoh pemberani warna pakaiannya merah dan sebagainya.
Kostum cerita-cerita sejarah Jawa, misalnya memakai pakaian kejawen.
Untuk cerita seribu satu malam, pakaian yang digunakan banyak yang
berkilauan, seperti sutra. Kostum semacam ini biasanya digunakan untuk
yang disebut gaya 'mesiran' dan ini sangat populer dan menarik perhaian
para penontonnya. Kostum yang dipakai oleh Wayang orang pun
mempengaruhi kostum Ketoprak, terutama Ketoprak pesisran sebelah utara
Jawa. Hal ini dapat di lihat pada cerita Angling Darmo, Menak
Jinggo/Damarwulan.<br />
<br />
Disamping itu belakangan muncul apa yang dinamakan pakaian basahan,
yaitu semacam pakaian kejawen tetapi dicampur dengan lainnya, yaitu
terdiri dari kain batik, baju beskap dan serban (sering juga dengan
jubah). Pakaian basahan ini dipakai dalam cerita Menak atau cerita para
wali. Jika tidak dengan jubah pakaian tersebut mirip dengan pakaian
abdi golongan ulama di dalam istana raja.<br />
<br />
Alat ekspresi yang digunakan dalam pertunjukan Ketoprak yang merupakan
ciri-ciri Ketoprak adalah adanya unsur/elemen : cerita yang dimainkan,
tabuhan (gamelan) yang mengiringi, tembang (nyayian) yang digunakan,
tarian (gerak-gerak indah yang dipergunakan), busana/pakaian (Kostum).<br />
<br />
Seperti umumnya teater tradisi di Indonesia selalu menggunkan media
ungkap laku dan dialog, gerak dengan tarinya, suara dan bunyi (musik)
yang mengiringi, suara disini dengan tembang (nyanyian/menyanyi)
semuanya diungkapkan secara terpadu dan digunakan semuanya. Pertunjukan
Ketoprak yang masih mengikuti pakem dan pola lama dalam menyajikan
cerita, Ketoprak tersebut selalu menggunakan tembang (nyanyi) dan tari
disamping selalu menggunakan iringan musik (gamelan).<br />
<br />
Tembang merupakan salah satu ciri Ketoprak lama dan sering juga dalam
berdialog menggunakan tembang. Oleh karena itu tembang mempunyai fungsi
sebagia pengiring adegan, untuk berdialog, untuk monolog (berbicara
sendiri) dan/atau sebagai penjeritaan (narasi).<br />
<br />
Sedangkan musik (gamelan) disamping mengiringi tembang, juga dapat
berdiri sendiri, berfungsi sebagai : pengiring adegan, ilustrasi
penggambaran suasana cerita, memberi tekanan dramatik, penyekat adegan
yang satu dengan yang lain, digunakan untuk menimbulkan efek suara yang
dikehendaki.<br />
<br />
Peralatan musik tradisi digunakan yang paling sederhana ialah :
Kendang, saron, ketuk, kenong, kempul dan gong bumbung atau gong
kemada. Sedangkan apabila lengkap digunakan gamelan biasa dengan
tambahannya suling atau terbang. Hal ini mengingatkan kita bahwa pada
saat Ketoprak masih dalam mula perkembangannya, yaitu saat Ketoprak
Lesung, perlengkapan musik tradisi yang digunakan adalah : lesung,
kendang, suling dan terbang, ditambah keprak.<br />
<br />
Ketoprak menggunakan tembang sebagai salah satu cara untuk menyampaikan
ekspresinya. Oleh karena itu pemain ketoprak diharapkan tidak hanya
pandai berakting saja tetapi juga harus pandai bernyanyi dan menari.
untuk pemain gamelan, perlu adanya sinden (waranggono) apabila
diperlukan untuk menimbulkan suasana. Penyanyi yang khusus untuk
mengiringi gamelan dalam pertunjukan Ketoprak.<br />
<br />
Dalam permainan ketoprak masalah bahasa atau cara menyampaikan bahasa
tersebut, sangat memperoleh perhatian. Meskipun yang digunakan bahasa
Jawa namun harus diperhitungkan masalah "unggah-ungguh" bahasa. Dalam
bahasa Jawa ada tingkat-tingkat bahasa yang digunakan yaitu bahasa Jawa
biasa (sehari-hari), kemudian ada bahasa kromo (untuk yang lebih
tinggi) dan ada bahasa kromo inggil (untuk tingkatan yang lebih
tinggi). Bahasapun harus diperhatikan, yaitu apa yang disebut bahasa
ketoprak, bahasa halus yang spesifik. Dalam berdialog perlu sangat
diperhatikan. Apabila pertunjukan akan menggunakan bahasa Indonesia,
harus dipikirkan bahasa yang cocok dengan bahasa ketoprak, meskipun
dengan bahasa Indonesia.<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-34933259719631860312013-04-02T12:23:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.118-07:00Pembelajaran mesin<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="id">
<span dir="auto">Pembelajaran mesin</span></h1>
<div id="siteSub">
</div>
<b>Pembelajaran mesin</b>, cabang dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kecerdasan_buatan" title="Kecerdasan buatan">kecerdasan buatan</a>, adalah disiplin ilmu yang mencakup perancangan dan pengembangan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Algoritma" title="Algoritma">algoritma</a> yang memungkinkan komputer untuk mengembangkan perilaku yang didasarkan kepada <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Data" title="Data">data</a> empiris, seperti dari sensor data <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Basis_data" title="Basis data">basis data</a>.
Sistem pembelajar dapat memanfaatkan contoh (data) untuk menangkap ciri
yang diperlukan dari probabilitas yang mendasarinya (yang tidak
diketahui). Data dapat dilihat sebagai contoh yang menggambarkan
hubungan antara variabel yang diamati. Fokus besar penelitian
pembelajaran mesin adalah bagaimana mengenali secara otomatis pola
kompleks dan membuat keputusan cerdas berdasarkan data. Kesukarannya
terjadi karena himpunan semua peri laku yang mungkin, dari semua masukan
yang dimungkinkan, terlalu besar untuk diliput oleh himpunan contoh
pengamatan (data pelatihan). Karena itu pembelajar harus merampatkan
(generalisasi) peri laku dari contoh yang ada untuk menghasilkan
keluaran yang berguna dalam kasus-kasus baru.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-10306968178440135242013-04-02T12:16:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.113-07:00teori pembelajaran<div class="post-body entry-content" id="post-body-495628792913401355" itemprop="description articleBody">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><div style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font: normal normal normal 100%/normal Georgia, serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 3px; padding-right: 3px; padding-top: 3px; text-align: left; width: auto;">
<ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">TEORI BELAJAR HUMANISTIK</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Abraham
Maslow dan Carl Rogers termasuk kedalam tokoh kunci humanisme. Tujuan
utama dari humanisme dapat dijabarkan sebagai perkembangan dari
aktualisasi diri manusia automomous. Dalam humanisme, belajar adalah
proses yang berpusat pada pelajar dan dipersonalisasikan, dan peran
pendidik adalah sebagai seorang fasilitator.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">
Afeksi dan kebutuhan kognitif adalah kuncinya, dan goalnya adalah
untuk membangun manusia yang dapat mengaktualisasikan diri dalam
lingkungan yang kooperatif dan suportif. Dijelaskan juga bahwa pada
hakekatnya setiap manusia adalah unik, memiliki potensi individual dan
dorongan internal untuk berkembang dan menentukan perilakunya. Kerana
itu dalam kaitannya maka setiap diri manusia adalah bebas dan memiliki
kecenderungan untuk tumbuh dan berkembang mencapai aktualisasi diri.</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<b><span lang="EN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0.25in; text-align: center;">
<b><span lang="EN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">2.TEORI BELAJAR BEHAVIORISTIK</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">
Menurut teori behavioristik, belajar adalah perubahan tingkah
laku sebagai akibat dari adanya interaksi antara stimulus dan respon.
Seseorang dianggap telah belajar sesuatu apabila ia mampu menunjukkan
perubahan tingkah laku. Dengan kata lain, belajar merupakan bentuk
perubahan yang dialami siswa dalam hal kemampuannya untuk bertingkah
laku dengan cara yang baru sebagai hasil interaksi antara stimulus dan
respon.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<span lang="EN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-repeat: initial; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<b><span lang="EN" style="font-size: 11pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">3.TEORI PEMBELAJARAN SOSIAL</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span lang="IN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Teori Perilaku (Bandura)</span></span></b><span lang="IN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Konsep </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">motivasi belajar</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> berkaitan erat dengan prinsip bahwa perilaku yang memperoleh </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">penguatan</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">(</span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">reinforcement</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">) di masa lalu lebih memiliki kemungkinan diulang dibandingkan dengan perilaku yang tidak memperoleh </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">penguatan</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> atau perilaku yang terkena </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">hukuman (punishment)</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">. Dalam kenyataannya, daripada membahas konsep </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">motivasi belajar</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">, penganut </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">teori perilaku</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> lebih memfokuskan pada seberapa jauh </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">siswa</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">telah belajar untuk mengerjakan pekerjaan </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">sekolah</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> dalam rangka mendapatkan hasil yang diinginkan (</span><b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Bandura</span></b><span class="Apple-style-span" style="color: red;">, 1986 dan Wielkeiwicks, 1995).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-left: 0in; text-align: center;">
<b><span lang="EN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> 4. TEORI BELAJAR KOGNITIF</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span lang="EN" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> AUSUBEL : TEORI BELAJAR BERMAKNA</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Ausubel
berpendapat bahwa guru harus dapat mengembangkan potensi kognitif siswa
melalui proses belajar yang bermakna. Sama seperti Bruner dan Gagne,
Ausubel beranggapan bahwa aktivitas belajar siswa, terutama mereka yang
berada di tingkat pendidikan dasar- akan bermanfaat kalau mereka banyak
dilibatkan dalam kegiatan langsung. Namun untuk siswa pada tingkat
pendidikan lebih tinggi, maka kegiatan langsung akan menyita banyak
waktu. Untuk mereka, menurut Ausubel, lebih efektif kalau guru
menggunakan penjelasan, peta konsep, demonstrasi, diagram, dan
ilustrasi.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: -4.3pt; text-align: center; text-indent: 40.3pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;"> </span></span></div>
</div>
</span>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-teori-pembelajaran.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:30:00-07:00">11:30 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-teori-pembelajaran.html#comment-form">
2 comments:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="7957582812213259539"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/tokoh-tokoh-teori-belajar-humanisme.html">TOKOH TOKOH TEORI BELAJAR HUMANISME</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7957582812213259539" itemprop="description articleBody">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwsNvJrK7rbJG55K3kabQcKAuLS7Zi9KevgJwynJd61uAJGFGjQe-kcMMMvveP24mZobNTiL4IujQ_aGCsnPzef8rB4v7mhTe1l8yAHsb-WyHR2xAPUZfalGITyg8GY_CcAFsXH-y9vaQ/s1600-h/g3"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368588876635295186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwsNvJrK7rbJG55K3kabQcKAuLS7Zi9KevgJwynJd61uAJGFGjQe-kcMMMvveP24mZobNTiL4IujQ_aGCsnPzef8rB4v7mhTe1l8yAHsb-WyHR2xAPUZfalGITyg8GY_CcAFsXH-y9vaQ/s400/g3" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 171px; margin: 0 10px 10px 0; width: 159px;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKf0JibbfgsIhysVo5W_V9FOWdxoAaVYJBgxmbNB9uAxsj-lda_ZISr_muRaJIeLXn8IA_JedRcn4cLnSQxcQG5IwkOwIRB18kZo3uIXkve2HwRtwFDX-6zI5XSHW7SXgVC9QycoCPgzyI/s1600-h/g2"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368588867446469682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKf0JibbfgsIhysVo5W_V9FOWdxoAaVYJBgxmbNB9uAxsj-lda_ZISr_muRaJIeLXn8IA_JedRcn4cLnSQxcQG5IwkOwIRB18kZo3uIXkve2HwRtwFDX-6zI5XSHW7SXgVC9QycoCPgzyI/s400/g2" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 145px; margin: 0 10px 10px 0; width: 103px;" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibM2sclfrNioK4DPkn9ak1_4Gj1jrlB9z8MpFs1exRfC0GgoBrDAs4Q3MDZ-Dz9P2XNXuFOp9MpKD6fwwX95laDz7IyHzVzHMOgSoMP-IonxbLyb_M4GFdCztLLovA1vAtCAwkfE70vGMb/s1600-h/g1"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368588863414349746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibM2sclfrNioK4DPkn9ak1_4Gj1jrlB9z8MpFs1exRfC0GgoBrDAs4Q3MDZ-Dz9P2XNXuFOp9MpKD6fwwX95laDz7IyHzVzHMOgSoMP-IonxbLyb_M4GFdCztLLovA1vAtCAwkfE70vGMb/s400/g1" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 113px; margin: 0 10px 10px 0; width: 91px;" /></a><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "; font-size: 14.0pt;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #993399; font-size: 7;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #993399; font-size: 7;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 48px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: ";"><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Abraham Maslow (1908 - 1970)</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SAfont-family:SimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Car</span></span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">l</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Ransom Rogers </span></span></span></b></b></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"></span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: 800; line-height: 18px;"></span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<b><span style="font-family: "; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Malcolm Knowles </span></span></span></b><span style="font-family: "; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #993399;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(24 Agustus 1913 - 27 November 1997).</span></span></span></div>
</span>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/tokoh-tokoh-teori-belajar-humanisme.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:24:00-07:00">11:24 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/tokoh-tokoh-teori-belajar-humanisme.html#comment-form">
1 comment:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="214291646814433638"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/abraham-maslow-1908-1970.html">Abraham Maslow (1908 - 1970)</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-214291646814433638" itemprop="description articleBody">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ0FoQ5jtpVsvpNscLwbbKmMtUeA4h6PwDN0qpXUty0H6j-p_0ihSrBL6kf86nADuRXrVi3yLgMiT87qsg6ZkaOUp5edrl6Lsgp8Ryhdf_QT8kEN4ri7yEXaEjGjIdo7vAEjiOWs-YOZTh/s1600-h/g1"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368588149470638354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ0FoQ5jtpVsvpNscLwbbKmMtUeA4h6PwDN0qpXUty0H6j-p_0ihSrBL6kf86nADuRXrVi3yLgMiT87qsg6ZkaOUp5edrl6Lsgp8Ryhdf_QT8kEN4ri7yEXaEjGjIdo7vAEjiOWs-YOZTh/s400/g1" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: right; height: 113px; margin: 0 0 10px 10px; width: 91px;" /></a><br /><div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Abraham
Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York, pada tahun 1908 dan wafat pada
tahun 1970 dalam usia 62 tahun. Maslow dibesarkan dalam keluarga Yahudi
dan merupakan anak tertua dari tujuh bersaudara. Masa muda Maslow
berjalan dengan tidak menyenangkan karena hubungannya yang buruk dengan
kedua orangtuanya. Semasa kanak-kanak dan remaja Maslow merasa bahwa
dirinya amat menderita dengan perlakuan orangtuanya, terutama ibunya.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Keluarga Maslow amat berharap bahwa ia dapat meraih sukses melalui
dunia pendidikan. Untuk menyenangkan kemauan ayahnya, Maslow sempat
belajar di bidang Hukum tetapi kemudian tidak dilanjutkannya. Ia
akhirnya mengambil bidang studi psikologi di University of Wisconsin,
dimana ia memperoleh gelar Bachelor tahun 1930, Master tahun 1931, dan
Ph.D pada tahun 1934.</span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Abraham Maslow dikenal sebagai pelopor aliran psikologi humanistik.
Maslow percaya bahwa manusia tergerak untuk memahami dan menerima
dirinya sebisa mungkin. Teorinya yang sangat terkenal sampai dengan hari
ini adalah teori tentang <b>Hierarchy of Needs </b>(Hirarki Kebutuhan).
Menurut Maslow, manusia termotivasi untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan
hidupnya. Kebutuhan-kebutuhan tersebut memiliki tingkatan atau hirarki,
mulai dari yang paling rendah (bersifat dasar/fisiologis) sampai yang
paling tinggi (aktualisasi diri). Dalam teori psikologinya, yakni
semakin tinggi need. achievement yang dimiliki seseorang semakin serius
ia menggeluti sesuatu itu.</span></div>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/abraham-maslow-1908-1970.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:22:00-07:00">11:22 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/abraham-maslow-1908-1970.html#comment-form">
No comments:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="4613125437986383679"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/carl-ransom-rogers.html">Carl Ransom Rogers</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4613125437986383679" itemprop="description articleBody">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaVs0NInCEy_xwuCPnhnfZNiG2yXsR2LbmqaIpKdD2QYycmiA4KFmvP9ks-Z6fAySKayW2BOtjTXSgI0gffHQunwaktLghM-zU2SBvBL6pYtVUxiPzCW0Cbcbaj-Czf9fG9ZsmMCaX3d2B/s1600-h/g2"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368587557122165746" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaVs0NInCEy_xwuCPnhnfZNiG2yXsR2LbmqaIpKdD2QYycmiA4KFmvP9ks-Z6fAySKayW2BOtjTXSgI0gffHQunwaktLghM-zU2SBvBL6pYtVUxiPzCW0Cbcbaj-Czf9fG9ZsmMCaX3d2B/s400/g2" style="cursor: hand; cursor: pointer; float: left; height: 145px; margin: 0 10px 10px 0; width: 103px;" /></a><br /><div class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">dilahirkan
di Oak Park, Illinois, pada tahun 1902 dan wafat di LaJolla,
California, pada tahun 1987. Semasa mudanya, Rogers tidak memiliki
banyak teman sehingga ia lebih banyak menghabiskan waktunya untuk
membaca. Dia membaca buku apa saja yang ditemuinya termasuk kamus dan
ensiklopedi, meskipun ia sebenarnya sangat menyukai buku-buku
petualangan.</span><span class="Apple-style-span" style="color: red;"></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">
Ia pernah belajar di bidang agrikultural dan sejarah di University of
Wisconsin. Pada tahun 1928 ia memperoleh gelar Master di bidang
psikologi dari Columbia University dan kemudian memperoleh gelar Ph.D di
dibidang psikologi klinis pada tahun 1931. Pada tahun 1931, Rogers
bekerja di Child Study Department of the Society for the prevention of
Cruelty to Children (bagian studi tentang anak pada perhimpunan
pencegahan kekerasan tehadap anak) di Rochester, NY.</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 12pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">Pada
masa-masa berikutnya ia sibuk membantu anak-anak bermasalah/nakal
dengan menggunakan metode-metode psikologi. Pada tahun 1939, ia
menerbitkan satu tulisan berjudul “The Clinical Treatment of the Problem
Child”, yang membuatnya mendapatkan tawaran sebagai profesor pada
fakultas psikologi di Ohio State University. Dan pada tahun 1942, Rogers
menjabat sebagai ketua dari American Psychological Society.</span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 12pt;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="color: red;">
Carl Rogers adalah seorang psikolog humanistik yang menekankan perlunya
sikap saling menghargai dan tanpa prasangka (antara klien dan terapist)
dalam membantu individu mengatasi masalah-masalah kehidupannya. Rogers
menyakini bahwa klien sebenarnya memiliki jawaban atas permasalahan yang
dihadapinya dan tugas terapist hanya membimbing klien menemukan jawaban
yang benar. Menurut Rogers, teknik-teknik assessment dan pendapat para
terapist bukanlah hal yang penting dalam melakukan treatment kepada
klien.</span></span></div>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/carl-ransom-rogers.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:19:00-07:00">11:19 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/carl-ransom-rogers.html#comment-form">
No comments:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="6730391752724795590"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/malcolm-knowles-24-agustus-1913-27.html">Malcolm Knowles (24 Agustus 1913 - 27 November 1997).</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6730391752724795590" itemprop="description articleBody">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6xRQWULyjXSF5P8NQJ2CQyjgjB8OGwLkCGiYofm-Q5V8HNwD1iYTUIXFfDjjxTIitBSHZ3qyxNSyRpeqr2Emuco5-6MhzDaRNS6pwjXFrhrh33ngvzMJAuijpJ0TANGXvgz_b8v05hZ8T/s1600-h/g3"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368586941433112978" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6xRQWULyjXSF5P8NQJ2CQyjgjB8OGwLkCGiYofm-Q5V8HNwD1iYTUIXFfDjjxTIitBSHZ3qyxNSyRpeqr2Emuco5-6MhzDaRNS6pwjXFrhrh33ngvzMJAuijpJ0TANGXvgz_b8v05hZ8T/s400/g3" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 171px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 159px;" /></a><br /><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lahir
di Montana , mendapat beasiswa ke Harvard University di mana dia lulus
dengan gelar BA tahun 1934. Pada 1940, ia diposisi Direktur Pendidikan
Dewasa di Boston YMCA, kemudian pada tahun 1946, dia sebagai Direktur
Pendidikan Dewasa di YMCA. Dari 1951-1959 ia menjabat sebagai direktur
eksekutif dari Asosiasi Pendidikan Dewasa dari Amerika Serikat dan
diikuti itu PhD di University of Chicago. Pada 1959, dia menjadi
profesor pada sebuah fakultas di Boston University.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dia
menjadi anggota dari Fakulti Pendidikan di North Carolina State
University pada tahun 1974 untuk melengkapi akhir empat tahun akademis
bekerja sebelum pensiun. Selama karirnya ia penulis lebih dari 230
artikel dan 18 buku. <b><i>Malcolm Knowles </i></b>dalam 2 publikasinya yang berjudul "<b><i>The Adult Learner, A Neglected Species</i></b>"
mengungkapkan teori belajar yang tepat bagi orang dewasa. Sejak saat
itulah istilah "Andragogi" makin diperbincangkan oleh berbagai kalangan
khususnya para ahli pendidikan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Andragogi berasal dari bahasa Yunani kuno "<i>aner</i>",
dengan akar kata andr- yang berarti laki-laki, bukan anak laki-laki
atau orang dewasa, dan agogos yang bererti membimbing atau membina.
Disamping itu, ada istilah lain yang sering dipergunakan sebagai
perbandingan adalah "pedagogi", yang ditarik dari kata "<i>paid</i>"
artinya anak dan "agogos" ertinya membimbing atau memimpin. Maka dengan
demikian secara harafiah "pedagogi" bererti seni atau pengetahuan
membimbing atau memimpin atau mengajar anak.</span></div>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/malcolm-knowles-24-agustus-1913-27.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:16:00-07:00">11:16 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/malcolm-knowles-24-agustus-1913-27.html#comment-form">
No comments:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="post-outer">
<div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="3805204905114178250"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-belajar-humanistik.html">TEORI BELAJAR HUMANISTIK</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3805204905114178250" itemprop="description articleBody">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #663300; line-height: 32px;">Abraham
Maslow dan Carl Rogers termasuk kedalam tokoh kunci humanisme. Tujuan
utama dari humanisme dapat dijabarkan sebagai perkembangan dari
aktualisasi diri manusia automomous. Dalam humanisme, belajar adalah
proses yang berpusat pada pelajar dan dipersonalisasikan, dan peran
pendidik adalah sebagai seorang fasilitator.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">
Afeksi dan kebutuhan kognitif adalah kuncinya, dan goalnya adalah
untuk membangun manusia yang dapat mengaktualisasikan diri dalam
lingkungan yang kooperatif dan suportif. Dijelaskan juga bahwa pada
hakekatnya setiap manusia adalah unik, memiliki potensi individual dan
dorongan internal untuk berkembang dan menentukan perilakunya. Kerana
itu dalam kaitannya maka setiap diri manusia adalah bebas dan memiliki
kecenderungan untuk tumbuh dan berkembang mencapai aktualisasi diri.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">Menurut Carl Rogers, teori belajar humanis :</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">a) Setiap individu adalah positif, serta menolak teori Freud dan behaviorisme.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">b) Asumsi dasar teori Rogers adalah kecenderungan formatif dan kecenderungan aktualisasi.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">c) Diri (</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">self</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">) adalah terbentuk dari pengalaman mulai dari bayi, di mana diri terdiri dari 2 </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> subsistem yaitu konsep diri dan diri ideal.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">d) Kebutuhan individu ada 4 yaitu : (1) pemeliharaan, (2) peningkatan diri, (3) penghargaan </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> positif (</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">positive regard)</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">, dan (4) Penghargaan diri yang positif (</span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">positive self-regard</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">).</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">PENERAPAN TEORI HUMANISTIK DALAM PENDIDIKAN</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">Menurut
Gage dan Berliner beberapa prinsip dasar dari pendekatan humanistit
yang dapat kita guna untuk mengembangkan pendidikan :</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">1.
Murid akan belajar dengan baik apa yang mereka mau dan perlu ketahui .
Saat mereka telah mengembangkan kemampuan untuk menganalisa apa dan
mengapa sesuatu penting untuk mereka sesuai dengan kemampuan untuk
mengarahkan perilaku untuk mencapai yang dibutuhkan dan diinginkan,
mereka akan belajar dengan lebih mudah dan lebih cepat. Sebagian besar
pengajar dan ahli teori belajar akan setuju dengan dengan pernyataan
ini, meskupun mereka mungkin akan tidak setuju tentang apa tepatnya yang
menjadi motivasi murid.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">2.
Mengetahui bagaimana cara belajar lebih penting daripada membutuhkan
banyak pengetahuan. Dalam kelompok sosial kita dewasa ini dimana
pengetahuan berganti dengan sangat cepat , pandangan ini banyak dibagi
diantara kalangan pengajar, terutama mereka yang datang dari sudut
pandang kognitif</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">3.
Evaluasi diri adalah satu satunya evaluasi yang berarti untuk pekerjaan
murid. Penekanan disini adalah pada perkembangan internal dan regulasi
diri. Sementara banyak pengajar akan setuju bahwa ini adalah hal yang
penting, mereka juga akan mengusung sebuah kebutuhan untuk</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">mengembangkan
kemampuan murid untuk berhadapan dengan pengharapan eksternal.
Pertemuan dengan pengaharapan eksternal seperti ini menghadapkan
pertentangan pada sebagian besar teori humanistik.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">4.
Perasaan adalah sama penting dengan kenyataan . Banyak tugas dari
pandangan humanistik seakan memvalidasi poin ini dan dalam satu area,
pengajar yang berorientasi humanistik membuat sumbangan yang bererti
untuk dasar pengetahuan kita.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">5.
Murid akan belajar dengan lebih baik dalam lingkungan yang tidak
mengancam. Ini adalah salah satu area dimana pengajar humanistik telah
memiliki dampak dalam praktek pendidikan. Orientasi yang mendukung saat
ini adalah lingkungan harus tidak mengancam baik secara psikologis,
emosional dan fisikal. Bagaimanapun, ada penelitian yang menyarankan
lingkungan yang netral bahkan agak sejuk adalah yang terbaik untuk murid
yang lebih tua dan sangat termotivasi. Menurut aliran humanistik, para
pendidik sebaiknya melihat kebutuhan yang lebih tinggi dan merencanakan
pendidikan dan kurikukum untuk memenuhi kebutuhankebutuhan ini.
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">
Beberapa psikolog humanistik melihat bahwa manusia mempunyai
keinginan alami untuk berkembang, untuk lebih baik, dan juga belajar.
Jadi sekoah harus berhati-hati supaya tidak membunuh insting ini dengan
memaksakan anak belajar sesuatu sebelum mereka siap. Jadi bukan hal yang
benar apabila anak dipaksa untuk belajar sesuatu sebelum mereka siap
secara fisiologis dan juga punya keinginan. Dalam hal ini peran guru
adalah sebagai fasilitator yang membantu siswa untuk memenuhi
kebutuhank-ebutuhan yang lebih tinggi, bukan sebagai konselor seperti
dalam Freudian ataupun pengelola perilaku seperti pada behaviorisme.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">
Secara singkatnya, pendekatan humanistik dalam pendidikan
menekankan pada perkembangan positif. Pendekatan yang berfokus pada
potensi manusia untuk mencari dan menemukan kemampuan yang mereka punya
dan mengembangkan kemampuan tersebut. Hal ini mencakup kemampuan
interpersonal sosial dan metode untuk pengembangan diri yang ditujukan
untuk memperkaya diri, menikmati keberadaan hidup dan juga masyarakat.
Ketrampilan atau kemampuan membangun diri secara positif ini menjadi
sangat penting dalam pendidikan karena keterkaitannya dengan
keberhasilan akademik. Siswa dalam proses belajarnya harus berusaha agar
lambat laun ia mampu mencapai aktualisasi diri dengan sebaik-baiknya.
Teori belajar ini berusaha memahami perilaku belajar dari sudut pandang
pelakunya, bukan dari sudut pandang pengamatnya.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 12.0pt; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">Para
pendidik hanya membantu siswa untuk mengembangkan dirinya, yaitu
membantu masing-masing individu untuk mengenal diri mereka sendiri
sebagai manusia yang unik dan membantu dalam mewujudkan potensi-potensi
yang ada dalam diri mereka. Teori ini cocok untuk di terapkan pada
materi - materi yang bersifat pembentukan kepribadian, hati nurani,
perubahan sikap dan analisis terhadap fenomena social. Indikator
keberhasilan dari teori ini adalah : Siswa senang, bergairah,
berinisiatif dalam belajar dan terjadi perubahan pola pikir siswa, serta
meningkatnya kemauan sendiri.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="line-height: 200%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="color: #663300;">
Menurut teori ini ciri-ciri guru yang baik adalah yang memiliki rasa
humor, adil, menarik, lebih demokratis, mampu berhubungan dengan siswa
dengan mudah dan wajar. Mampu mengatur ruang kelads lebih terbuka dan
mampu menyesuaikannya pada perubahan. Sedangkan guru yang tidak efektif
adalah guru yang memiliki rasa humor yang rendah, mudah menjadi tidak
sabar, suka melukai perasaan siswa dengan komentar yang menyakitkan,
bertindak agak otoriter, dan kurang peka terhadap perubahan yang ada.</span></span></span></div>
</div>
<div class="post-footer">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard">
Posted by
<span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person">
<a href="http://www.blogger.com/profile/15168035839414082936" rel="author" title="author profile">
<span itemprop="name">Suzana Bt Sanusi</span>
</a>
</span>
</span>
<span class="post-timestamp">
at
<a class="timestamp-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-belajar-humanistik.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" title="2009-08-10T23:12:00-07:00">11:12 PM</abbr></a>
</span>
<span class="reaction-buttons">
</span>
<span class="star-ratings">
</span>
<span class="post-comment-link">
<a class="comment-link" href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-belajar-humanistik.html#comment-form">
No comments:
</a>
</span>
<span class="post-backlinks post-comment-link">
</span>
<span class="post-icons">
</span>
<div class="post-share-buttons goog-inline-block">
</div>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-2">
<span class="post-labels">
</span>
</div>
<div class="post-footer-line post-footer-line-3">
<span class="post-location">
</span>
</div>
</div>
</div>
</div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6531069135183914609" name="4105782216316548836"></a>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<a href="http://cikguanashazana.blogspot.com/2009/08/teori-belajar-behavioristik.html">TEORI BELAJAR BEHAVIORISTIK</a>
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
Menurut teori behavioristik, belajar adalah perubahan tingkah
laku sebagai akibat dari adanya interaksi antara stimulus dan respon.
Seseorang dianggap telah belajar sesuatu apabila ia mampu menunjukkan
perubahan tingkah laku. Dengan kata lain, belajar merupakan bentuk
perubahan yang dialami siswa dalam hal kemampuannya untuk bertingkah
laku dengan cara yang baru sebagai hasil interaksi antara stimulus dan
respon.</span></div>
<span lang="EN"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
Menurut teori ini yang terpenting adalah masuk atau input yang
berupa stimulus dan keluaran atau output yang berupa respon. Sedangkan
apa yang terjadi di antara stimulus dan respon dianggap tidak penting
diperhatikan karena tidak bisa diamati. Faktor lain yang juga dianggap
penting oleh aliran behavioristik adalah faktor penguatan
(reinforcement) penguatan adalah apa saja yang dapat memperkuat
timbulnya respon. Bila penguatan ditambahkan (positive reinforcement)
maka respon akan semakin kuat. Begitu juga bila penguatan dikurangi
(negative reinforcement) respon pun akan tetap dikuatkan.</span></div>
</span> <div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center; text-indent: -0.25in;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><b><br /></b></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">A.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span></b><b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Koneksionisme Thorndike</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<span lang="EN"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Menurut
Thorndike, belajar adalah proses interaksi antara stimulus dan respon.
Stimulus yaitu apa saja yang dapat merangsang terjadinya kegiatan
belajar seperti pikiran, perasaan, atau hal-hal lain yang dapat
ditangkap melalui alat indera. Sedangkan respon yaitu ineraksi yang
dimunculkan peserta didik ketika belajar, yang juga dapat berupa
pikiran, perasaan, atau gerakan/tindakan. Dari defenisi ini maka menurut
Thorndike perubahan tingkah laku akibat dari kegiatan belajar itu dapat
berwujud kongkrit yaitu yang dapat diamati, atau tidak kongkrit yaitu
yang tidak dapat diamati.</span></div>
</span> <div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.75in; text-align: center; text-indent: 0.25in;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">B.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span></b><b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Conditioning Watson</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"><br /></span></div>
<span lang="EN"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Menurut
Watson, belajar adalah proses interaksi antara stimulus dan respon,
namun stimulus dan respon yang dimaksud harus berbentuk tingkah laku
yang dapat diamati (observabel) dan dapat diukur. Dengan kata lain,
walaupun ia mengakui adanya perubahan-perubahan mental dalam diri
seseorang selama proses belajar, namun ia hal-hal tersebut sebagai
faktor yang tak perlu diperhitungkan.</span></div>
</span> <div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.25in; text-align: center; text-indent: 0in;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">C.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Conditioning Edwin Guthrie</span></span></b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Dijelaskan
bahwa hubungan antara stimulus dan respon cenderung hanya bersifat
sementara, oleh sebab itu dalam kegiatan belajar perserta didik perlu
sesering mungkin diberikan stimulus agar hubungan antara stimulus dan
respon bersifat tetap. Ia juga mengemukakan, agar respon yang muncul
sifatnya lebih kuat dan bahkan menetap, maka diperlukan berbagai macam
stimulus yang berhubungan dengan respon tersebut.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">D.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Operant Conditioning Skinner</span></span></b></div>
<span lang="EN"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Menurut
Skinner, hubungan antara stimulus dan respon yang terjadi melalui
interaksi dalam lingkungannya, yang kemudian akan menimbulkan perubahan
tingkah laku. Teori Skinnerlah yang paling besar pengaruhnya terhadap
perkembangan teori belajar behavioristik. Program-program pembelajaran
seperti Teaching Machine, pembelajaran berprogram, modul dan
program-program pembelajaran lain yang berpijak pada konsep hubungan
stimulus-respon serta mementingkan faktor-faktor penguat
(reinforcement), merupakan program-program pembelajaran yang menerapkan
teori belajar yang dikemukakan oleh Skinner.</span></div>
</span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center; text-indent: -13.5pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
Behaviorisme merupakan salah aliran psikologi yang memandang
individu hanya dari sisi fenomena jasmaniah, dan mengabaikan aspek –
aspek mental. Dengan kata lain, behaviorisme tidak mengakui adanya
kecerdasan, bakat, minat dan perasaan individu dalam suatu belajar.
Peristiwa belajar semata-mata melatih refleks-refleks sedemikian rupa
sehingga menjadi kebiasaan yang dikuasai individu.Dari eksperimen yang
dilakukan B.F. Skinner terhadap tikus dan selanjutnya terhadap burung
merpati menghasilkan hukum-hukum belajar, diantaranya :</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 67.5pt; text-align: center; text-indent: -13.5pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">1.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Law of operant conditining</span></span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> yaitu jika timbulnya perilaku diiringi dengan stimulus penguat, maka kekuatan perilaku tersebut akan meningkat. </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 67.5pt; text-align: center; text-indent: -13.5pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">2.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Law of operant extinction</span></span></i></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
yaitu jika timbulnya perilaku operant telah diperkuat melalui proses
conditioning itu tidak diiringi stimulus penguat, maka kekuatan perilaku
tersebut akan menurun bahkan musnah. </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Reber (Muhibin Syah, 2003) menyebutkan bahwa yang dimaksud dengan </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">operant</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
adalah sejumlah perilaku yang membawa efek yang sama terhadap
lingkungan. Respons dalam operant conditioning terjadi tanpa didahului
oleh stimulus, melainkan oleh efek yang ditimbulkan oleh reinforcer. </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Reinforcer</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
itu sendiri pada dasarnya adalah stimulus yang meningkatkan kemungkinan
timbulnya sejumlah respons tertentu, namun tidak sengaja diadakan
sebagai pasangan stimulus lainnya seperti dalam </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">classical conditioning.</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">E.</span><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></span><b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Systematic Behavior Clark Hull</span></span></b></div>
<span lang="EN"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Dalam
teori Hull mengatakan bahwa kebutuhan biologis dan pemuasan kebutuhan
biologis adalah penting dan menempati posisi sentral dalam seluruh
kegiatan manusia, sehingga stimulus dalam belajar pun hampir selalu
dikaitkan dengan kebutuhan biologis, walaupun respon yang akan muncul
mungkin dapat bermacam-macam bentuknya.</span></div>
</span> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0in;" type="A">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori Belajar Kognitif menurut Piaget</span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Piaget
merupakan salah seorang tokoh yang disebut-sebut sebagai pelopor aliran
konstruktivisme. Salah satu sumbangan pemikirannya yang banyak
digunakan sebagai rujukan untuk memahami perkembangan kognitif individu
yaitu teori tentang tahapan perkembangan individu. Menurut Piaget bahwa
perkembangan kognitif individu meliputi empat tahap yaitu : (1) </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">sensory motor</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">; (2) </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">pre operational</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">; (3) </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">concrete operational</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> dan (4) </span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">formal operational</span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">. </span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
Pemikiran lain dari Piaget tentang proses rekonstruksi pengetahuan
individu yaitu asimilasi dan akomodasi. James Atherton (2005)
menyebutkan bahwa asisimilasi adalah “</span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">the
process by which a person takes material into their mind from the
environment, which may mean changing the evidence of their senses to
make it fit” </span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">dan akomodasi adalah “</span><i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">the difference made to one’s mind or concepts by the process of assimilation” </span></i><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: 'Times New Roman';">
Dikemukakannya pula, bahwa belajar akan lebih berhasil apabila
disesuaikan dengan tahap perkembangan kognitif peserta didik. Peserta
didik hendaknya diberi kesempatan untuk melakukan eksperimen dengan
obyek fisik, yang ditunjang oleh interaksi dengan teman sebaya dan
dibantu oleh pertanyaan tilikan dari guru. Guru hendaknya banyak
memberikan rangsangan kepada peserta didik agar mau berinteraksi dengan
lingkungan secara aktif, mencari dan menemukan berbagai hal dari
lingkungan.</span></div>
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000; font-family: Verdana;"> </span></div>
</span> <div class="MsoNormal" style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center;">
<span lang="EN" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span></span></div>
<div align="center" style="background: #F2F5FA; line-height: 20.4pt; margin-left: .5in; text-align: center;">
<b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">KELEMAHAN DAN KELEBIHAN TEORI BELAJAR BEHAVIORISTIK:</span></span></b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Teori
behavioristik sering kali tidak mampu menjelaskan situasi belajar yang
kompleks, sebab banyak variabel atau hal-hal yang berkaitan dengan
pendidikan dan atau belajar yang tidak dapat diubah menjadi sekedar
hubungan stimulus dan respon.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">
Teori ini tidak mampu menjelaskan alasan-alasan yang mengacaukan
hubungan antara stimulus dan respon ini dan tidak dapat menjawab hal-hal
yang menyebabkan terjadinya penyimpangan antara stimulus yang diberikan
dengan responnya.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Namun
kelebihan dari teori ini cenderung mengarahkan siswa untuk berfikir
linier, konvergen, tidak kreatif dan tidak produktif. Pandangan teori
ini bahwa belajar merupakan proses pembentukan atau shapping yaitu
membawa siswa menuju atau mencapai target tertentu, sehingga menjadikan
peserta didik untuk tidak bebas berkreasi dan berimajinasi.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"> </span><b><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">APLIKASI DASAR :</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></b></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Aplikasi
teori ini dalam pembelajaran, bahwa kegiatan belajar ditekankan sebagai
aktivitas “mimetic” yang menuntut siswa untuk mengungkapkan kembali
pengetahuan yang sudah dipelajari. Penyajian materi pelajaran mengikuti
urutan dari bagian-bagian ke keseluruhan. Pembelajaran dan evaluasi
menekankan pada hasil, dan evaluasi menuntut satu jawaban benar. Jawaban
yang benar menunjukkan bahwa siswa telah menyelesaikan tugas
belajarnya.</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></div>
<div style="-webkit-background-clip: initial; -webkit-background-origin: initial; background-attachment: initial; background-color: #f2f5fa; background-image: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial; line-height: 20.4pt; margin-left: 0.5in; text-align: center;">
<b><span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">KESIMPULAN</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;"></span></span></b></div>
<span lang="EN"><span class="Apple-style-span" style="color: #cc0000;">Berdasarkan
pemaparan diatas, dapat disimpulkan bahwa belajar menurut teori
Behavioristik merupakan perubahan tingkah laku sebagai akibat dari
adanya interaksi antara stimulus dan respon. Sedangkan apa yang terjadi
di antara stimulus dan respon dianggap tidak penting diperhatikan karena
tidak bisa diamati. Faktor lain yang juga dianggap penting oleh aliran
behavioristik adalah faktor penguatan (reinforcement) penguatan adalah
apa saja yang dapat memperkuat timbulnya respon.</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-20694756559484102802013-04-02T12:09:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.115-07:00Menciptakan Pembelajaran Kreatif
<br />
<header class="entry-header">
<h1 class="entry-title">
<a href="http://kurniasepta.com/gurarutalk-menciptakan-pembelajaran-kreatif" rel="bookmark" title="Permalink to Menciptakan Pembelajaran Kreatif">Menciptakan Pembelajaran Kreatif</a>
</h1>
<div class="entry-meta">
<br />
<span class="comments-link"></span>
</div>
</header>
<div class="widget-area" id="above-content">
</div>
Senin malam (26/03/2012) ada diskusi pendidikan baru di twitter,
karena memang sebelumnya saya sudah mengenal diskusi yang dimoderasi
oleh @bincangedukasi dengan tagar #TwitEdu. Kalau saya memantau di
linimasa @guraruID yang juga saya ikuti sepertinya ini adalah hal yang
baru dilakukannya. Sosial media bisa dimanfaatkan untuk berdiskusi
dengan kelebihannya. Bukti baru bahwa sosial media bisa untuk
meningkatkan pengetahuan untuk kemajuan pendidikan.<br />
<figure class="wp-caption aligncenter" style="width: 600px;"><img alt="Menciptakan pembelajaran yang kreatif (foto: sekolah-nusaputera.com)" height="300" src="https://lh5.googleusercontent.com/-7MCfpoLh7vs/UGeTIwYKvvI/AAAAAAAAEbc/KX8HmjcGGE4/s600/Mam%2520Yosita.jpg" title="Menciptakan pembelajaran yang kreatif (foto: sekolah-nusaputera.com)" width="600" /><figcaption class="wp-caption-text">Menciptakan pembelajaran yang kreatif (foto: sekolah-nusaputera.com)</figcaption></figure>
Di awal diskusi #GuraruTalk ini membahas tema “Pendidikan Kreatif”
sebenarnya hal tersebut bisa meluas tidak hanya kreatif, tetapi juga
aktif, efektif, inovatif dan menyenangkan atau kepanjangan dari PAIKEM.
Sebagai narasumber di diskusi #GuraruTalk ini adalah @gurukreatif (Agus
Sampurno) yang diawali dengan pertanyaan dari @GuraruID, setidaknya ada 5
pertanyaan awal, yaitu:<br />
<em>1. Menurut @gurukreatif , apa sih yang dinamakan kreatifitas dalam diri seorang guru?</em><br />
Kreativitas dalam diri seorang guru terbentang dari kreatif dalam
mengajar, kendalikan perilaku siswa sampai berkomunikasi dengan orang
tua siswa. Guru yang kreatif terkadang malah tidak merasa dirinya
‘kreatif’ yang ada ia dalam keseharian selalu merasa ‘haus’ untuk yang
terbaik. Cara terbaik merasakan diri kreativitas dalam diri Anda adalah
jika siswa senang, sibuk, dan fokus saat Anda mengajar. Ciri lainnya
siswa katakan “<em>yaaaa…</em>” saat Anda mengakhiri pembelajaran, tanda sebenarnya mereka masih <em>enjoy</em> belajar. Kreatif membutuhkan antusiasme & guru menempatkan diri dalam diri siswa.<br />
<em>2. Bagaimana seorang guru dapat menularkan kreatifitas pada siswanya tanpa keluar dari proses belajar mengajar?</em><br />
Siswa bisa kreatif di kelas jika gurunya pandai memandu lewat pertanyaan-pertanyaan, bahkan jika siswa menjawab keluar dari <em>‘rel’</em>. Semua siswa pada dasarnya kreatif itulah <em>mind set</em> guru kreatif. Semua siswa kreatif sesuai dengan gaya belajarnya, tugas guru memberikan ‘<em>panggung’</em>
untuk setiap tipe ‘kecerdasan’. Jika murid malah kreatif di luar
sekolah, tanda bahwa guru dan sekolah mesti berubah. Siswa kreatif itu
ribut di kelas sedangkan siswa yang ribut terus di kelas itu pertanda
karena gurunya kurang kreatif. Kelas yang baik adalah siswa di dalamnya
senang belajar, gembira berinteraksi dengan guru yang menerima ia apa
adanya.<br />
<em>3. Menurut @gurukreatif , apa indikasi yang bisa dipakai untuk mengukur kreatifitas guru?</em><br />
Indikasi kreativitas guru adalah setiap bangun pagi hatinya senang
karena tahu hari ini mesti melakukan apa. Setiap saat di kelas adalah
waktu yang berharga, guru memulai kelas tepat waktu. Guru selalu berbaik
sangka pada siswa, panjang <em>‘urat sabar’</em>nya.<br />
<em>4. Kreatifitas identik dengan inovasi, ataupun kebebasan. Bagaimana pendapat @gurukreatif?</em><br />
Kreativitas di kelas lahir dari guru yang pandai membatasi siswanya
tanpa siswa sadar. Guru yang pandai berinovasi sudah pasti kreatif, ia
membiarkan sifat ‘bermain’ dalam dirinya. Ukuran kreatif tiap guru
berbeda, namun ukuran kreatif bagi siswa sama, ia muncul lewat senyum
dan kegairahan saat belajar.<br />
<em>5. Apakah @gurukreatif memiliki tips atau saran agar guru – guru menjadi lebih kreatif?</em><br />
Saat ingin kreatif, seorang guru mesti sadar betul bahwa waktu adalah halangan sekaligus energi terbesar.<br />
Setelah memperhatikan tanya jawab antara @GuraruID dan @gurukreatif
dibuka tanya jawab untuk yang menyimak tagar #GuraruTalk, diantara
pertanyaan yang muncul adalah sebagai berikut:<br />
Guru yang ada di pedesaan justru lebih terbuka kesempatan jd lebih
kreatif. Guru di perkotaan, semua tersedia, keterlaluan kalau masih
andalkan LKS dan buku paket. Guru di sekolah pedesaan kreatif karena
cinta pada siswanya, guru di sekolah nasional plus bisa di SP jika tidak
kreatif. Anak yang pasif ada di mana saja, bisa mulai dengan grupkan ia
dengan anak yang aktif, sambil terus dipantau.<br />
<em>@bulubagus: Bagaimana cara menciptakan suasana dan pembelajaran kreatif di setiap pelajaran dari guru ke siswa?</em><br />
Presentasi belajar kreatif: 10% guru menerangkan, 70% siswa beraktivitas dipandu guru & 20% refleksi.<br />
<em>@TamiHanif : Kalau untuk sekolah ‘biasa’ kegiatan belajar yang
kreatif itu menarik & seru. Tetapi untuk anak-anak kami itu ‘biasa
aja’. Bagaimana menyiasatinya?</em><br />
Sebenarnya kesukaan siswa di mana saja sama, coba buat angket/survey kecil-kecilan mereka maunya bagaimana.<br />
<em>@mirajunnn : Bagaimana cara mendapatkan ide-ide pembelajaran
kreatif? Jadi guru kreatif gak mudah kan? Bagaimana proses untuk bisa
jadi guru kreatif?</em><br />
Ide guru kreatif datang dari mana saja, karena itu ia senang mencatat, ia senang bertanya & memperhatikan.<br />
Itulah rekap dari diskusi perdana #GuraruTalk di twitter, masih ada
beberapa pertanyaan lain, tetapi hanya itu yang bisa saya tulis tetapi
secara umum pertanyaan mendasar tentang menciptakan <a href="http://kurniasepta.com/memotivasi-siswa-sehingga-belajar-lebih-menarik-dan-menyenangkan" title="Memotivasi Siswa Sehingga Belajar Lebih Menarik dan Menyenangkan">pembelajaran yang kreatif</a>
sudah terjawab. Salah satu enaknya diskusi ada narasumbernya adalah
memudahkan dalam mencari solusi dan jawaban yang didasari dengan
pengetahuan dan pengalaman. Karena twitter juga memiliki keterbatasan
yaitu hanya dibatasi 140 karakter dan tidak terarsipkan dengan baik,
semoga rekapan diskusi #GuraruID Menciptakan Pembelajaran Kreatif ini
bisa menjadi bahan bacaan yang utuh dan bermanfaat.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-92042854185533116402013-04-02T12:06:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.123-07:00Pembelajaran dengan Metode Kerja KelompokPembelajaran dengan Metode Kerja Kelompok cms-formulasi Metode kerja kelompok adalah suatu cara menyajikan bahan pelajaran dengan menyuruh pelajar (setelah dikelompok-kelompokkan) mengerjakan tugas tertentu untuk mencapai tujuan pengajaran. Merka bekerja sama dalam memecahkan masalah atau melaksanakan tugas. kerja-kelompok Kelebihan metode kerja kelompok Para siswa lebih aktif tergabung dalam pelajaran mereka Memungkinkan guru untuk lebih memperhatikan kemampuan para siswa Dapat memberikan kesempatan pada para siswa untuk lebih menggunakan ketrampilan bertanya dalam membahas suatu masalah Mengembangkan bakat kepemimpinan para siswa serta mengerjakan ketrampilan berdiskusi. Kelemahan metode kerja kelompok Kerja kelompok terkadang hanya melibatkan para siswa yang mampu sebab mereka cakap memimpin dan mengarahkan mereka yang kurang Keberhasilan strategi ini tergantung kemampuan siswa memimpin kelompok atau untuk bekerja sendiri-sendiri Kadang-kadang menuntut pengaturan tempat duduk yang berbeda-beda dan daya guna mengajar yang berbeda pula..... Baca Selengkapnya di : http://www.m-edukasi.web.id/2012/12/pembelajaran-dengan-metode-kerja.html
Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan IndonesiaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-42698842709246031632013-04-02T12:04:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.120-07:00Peranan Multimedia dalam pembelajaran Peranan Multimedia dalam pembelajaran cms-formulasi Multimedia adalah suatu kombinasi dari berbagai medium, dimana kombinasi tersebut dapat digunakan untuk tujuan pembelajaran (Latuheru, 1988: 81). Multimedia juga dapat diartikan sebagai gabungan dari teks, suara, gambar, animasi dan video dengan alat bantu (tool) dan koneksi (link) sehingga pengguna dapat bernavigasi, berinteraksi, berkarya dan berkomunikasi. image%25255B3%25255D Multimedia berasal dari kata ‘multi’ dan ‘media’. Multi berarti banyak, dan media berarti tempat, sarana atau alat yang digunakan untuk menyimpan informasi. Jadi berdasarkan kata, ‘multimedia’ dapat diasumsikan sebagai wadah atau penyatuan beberapa media yang kemudian didefinisikan sebagai elemen-elemen pembentukan multimedia. Elemen-elemen tersebut berupa : teks, gambar, suara, animasi, dan video. Multimedia merupakan suatu konsep dan teknologi baru bidang teknologi informasi, dimana informasi dalam bentuk teks, gambar, suara, animasi, dan video disatukan dalam komputer untuk disimpan, diproses, dan disajikan baik secara linier maupun interaktif. Menurut Arsyad (2003) multimedia adalah berbagai macam kombinasi grafik, teks, audio, suara, dan animasi. Penggabungan ini merupakan suatu kesatuan yang secara bersama-sama menampilkan informasi, pesan, atau isi pembelajaran. Sedangkan Gayeski (1992) mengartikan multimedia ialah suatu system hubungan komunikasi interaktif melalui komputer yang mampu menciptakan, menyimpan, memindahkan, dan mencapai kembali data dan maklumaat dalam bentuk teks, grafik, animasi, dan sistem audio. Penyajian dengan menggabungkan seluruh elemen multimedia tersebut menjadikan informasi dalam bentuk multimedia yang dapat diterima oleh indera penglihatan dan pendengaran, lebih mendekati bentuk aslinya dalam dunia sebenarnya. Multimedia interaktif adalah bila suatu aplikasi terdapat seluruh elemen multimedia yang ada dan pemakai (user) diberi kebebasan / kemampuan untuk mengontrol dan menghidupkan elemen-elemen tersebut. Peranan multimedia dalam pembelajaran erat kaitannya sebagai alat untuk menyampaikan pesan terhadap siswa, dengan penggabungan banyak unsur media. Dalam proses pembelajaran, media memiliki fungsi sebagai pembawa informasi dari sumber (guru) menuju penerima (siswa). Sedangkan metode adalah prosedur untuk membantu siswa dalam menerima dan mengolah informasi guna mencapai tujuan pembelajaran. Dapat disimpulkan bahwa multimedia adalah suatu teknik yang digunakan untuk menggabungkan data, teks, gambar, grafik, animasi, bunyi, dan video yang memanfaatkan tools serta links untuk bernavigasi, komunikasi, serta berinteraksi dengan media tersebut. Pendekatan multimedia bukan berarti menggunakan banyak media sekaligus, tetapi media tertentu dipilih untuk tujuan pembelajaran tertentu dan media lainnya untuk tujuan yang lainnya pula. Referensi Arsyad, Azhar, 2003. Media Pengajaran. Jakarta : Raja Grafindo Persada Latuheru, John D.1988.Media Pembelajaran Dalam Proses Belajar Mengajar Masa Kini.Jakarta:Depdikbud &P2 LPTK Setyosari, Punaji, Sihkabuden. 2005. Media Pembelajaran. Malang : Elang Press Gayeski, D.M.1993, Multimedia for Learning, New Jersey: Educational Technology Publications. .... Baca Selengkapnya di : http://www.m-edukasi.web.id/2012/05/peranan-multimedia-dalam-pembelajaran.html
Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan IndonesiaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-37469201794695974022013-04-02T12:02:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.119-07:00Guru Aktif V Siswa Kreatif<div style="left: -99999px; position: absolute;">
Guru Aktif V Siswa
Kreatif
cms-formulasi
Guru Aktif V Siswa Kreatif
Menela’ah pendidikan Multikultural
Guru Aktif dan kreatif pasti diinginkan oleh setiap siswa. Siswa merasa
senang dan nyaman belajar di sekolah tanpa ada yang membebani. Menurut
pengalaman teman penulis waktu masih duduk di bangku sekolah, kalau ada
sebagian guru menyampaikan materinya kurang meyakinkan, lebih-lebih
tidak kreatif. Biasanya, tidak dapat merangsang siswa dengan bentuk
apapun. Maka, kecendrungan siswa lebih senang mencari sensasi baru
sekedar untuk menghilangkan rasa jenuh. Salah satunya dapat di lakukan
dengan membaca buku selain materi, laiknya buku novel yang bersitus
porno, berbicara dengan temannya dengan suara tidak nyaring. Tragisnya,
kadang siswa mendahulukan tidur dari pada mendengarkan. Asumsi siswa,
mengapa harus mendengarkan penjelasan Guru. Jika pada akhirnya
keterangannya masuk lewat telinga kanan, keluar ketelinga paling
kiri.image_thumb%25255B1%25255D
Selain sosok guru menjadi cerminan moral merka juga sebagai seorang
pendidik yang selalu mengarahkan anak didiknya pada nilai-nilai
kesopanan dan berakhlaqul karimah pada setiap manusia. ketampangan guru
adalah merekontruksi anak didiknya dalam membangun motivasi atas potensi
besar yang dimuliki dalam diri masing-masing siswa yang harus
dikembangkan di sekolah.
Ketika penulis melihat gelagat para guru swasta. Tugas guru adalah
bagaimana siswa bisa bersekutu dengan ilmu pengetahuan merupakan salah
satu tendensi kuat untuk kemajuan dunia pendidikan dalam menentukan masa
depan siswa yang lebih baik. Atas motivasi guru pada anak didiknya,
selalu diorentasikan untuk dapat mensenergikan kemampuan siswa dalam
konteks memupuk intelektual question, emusional question sekaligus
spritual question yang di miliki setiap siswa di sekolah.
Sebab, model perkembangan pendidikan saat ini, merupakan satu sistem
yang merekontruksi bermacam cara bagaimana meningkatkan kualitas belajar
Siswa di sekolah secara baik, baik swasta sekalipun negeri adalah sama
saja berorentasi pada ilmu pengetahuan. Dalam catatan sejarah pendidikan
Indonesia, hampir tidak ada kelompok manusia yang tidak menggunakan
pendidikan sebagai alat pembudayaan dan peningkatan kualitasnya,
sekalipun dalam masyarakat yang masih terbelakang.
Pendidikan sebagai usaha sadar yang dibutuhkan untuk menyiapkan anak
didik demi menunjang perannya di masa akan datang. Jadi, pendidikan yang
dilakukan suatu bangsa tentu memiliki hubungan yang sangat signifikan
dengan kemajuan bangsa. Pendidikan merupakan salah satu kebutuhan asasi
manusia, bahkan M. Natsir menegaskan bahwa pendidikan merupakan salah
satu faktor yang ikut menentukan maju mundurnya kehidupan masyarakat di
hari esok.
Sistem pendidikan nasional lebih bercerikan ”keseragaman” berlandaskan
pada budaya nasional, berdiri diatas puncak-puncak kebudayaan daerah.
Pendidikan diselenggarakan dengan aturan dalam konteks mayoritas yang
bersaing dan berhadap dengan minoritas dan dikelola oleh pemerintah
untuk meluaskan atau mempersempit hal-hal yang substansi atau penting
yang menyangkut dengan lingkup dan alokasi kewenangan.
Seiring dengan proses desentralisasi pendidikan yang dalam melibatkan
peran serta masyarakat mengisyaratkan pengakuan terhadap manusia
Indonesia dan masyarakat setempat [konsep otonomi daerah]. Ini berarti
Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional ditinjau dari persepektif
filosofis harus beranjak dari suatu paradigma baru pendidikan menuju
pada pengakuan terhadap aspirasi masyarakat dan individu. Dengan
sendirinya, paradigma baru dalam Undang-undang Sistem Pendidikan
Nasional harus mengacu pada pendidikan multikultural yaitu adanya
kebudayaan beragam dalam suatu masyarakat yang tetap merupakan
kesatuan”Bhineka Tunggal Ika”. Demikian kebutuhan pembelajaran individu
berada dalam perbedaan realitas sosio-historis, sosio-ekonomis,
suku-bangsa, sosio-psikologis. Artinya akan dihadirkan populasi sasaran
beragam dalam konteks sistem pendidikan dan persekolahan.
Tanpaknya sistem pendidikan kita masih harus dikelola dengan baik,
konsisten, kuat secara nasional yang berdasar pada konsep keragaman atau
kebhinnekaan multikultural. Sementara sampai pada masa reformasi
seperti yang sudah berjalan saat ini, sistem pendidikan nasional kita
tetap hanya bercerikan ”keseragaman” yang berlandaskan pada budaya
nasional dan bukan berfokus pada konsep pendidikan multikultural.
Sedangkan realitas Indonesia yang multikultural dengan berbagai masalah
dalam masa reformasi sekarang, terlihat adanya kebutuhan mendesak untuk
merekonstruksi kembali “pendidikan nasional Indonesia” yang dapat mejadi
“integrating force” yang memproses, menghidupkan dan mengikat seluruh
keragaman etnis, sukubangsa, agama dan budaya dalam prinsip Indonesia
sebagai negara “bhinneka tunggal ika”.
Selain pendidikan merupakan lapangan yang sentral dalam upaya
menerjemahkan gagasan multikullturalisme yang menjadi kenyataan dalam
perilaku kehidupan masyarakat dan bangsa Indonesia. Pada posisi ini,
pendidikan multikultur memegang peranan kunci, sebab pendidikan
merupakan lapangan sentral dalam upaya menerjemahkan dan
mensosialisasikan gagasan multikullturalisme, sehingga menjadi kenyataan
dalam perilaku. Tetapi ”perlu diketahui, bahwa gagasan pendekatan
multikultur relatif baru dianggap sesuai bagi masyarakat Indonesia yang
heterogen. .... Baca Selengkapnya di : <a href="http://www.m-edukasi.web.id/2013/03/guru-aktif-v-siswa-kreatif.html">http://www.m-edukasi.web.id/2013/03/guru-aktif-v-siswa-kreatif.html</a><br />Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan Indonesia</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-63047992521448066822013-04-02T11:59:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.122-07:00Cara Pengelolaan Bahan Laboratorium IPACara Pengelolaan Bahan Laboratorium IPA di Sekolah Yang baik cms-formulasi Penyimpanan/pengelolaan alat dan bahan laboratorium merupakan bagian dari manajemen laboratorium. Manajemen Laboratorium (Laboratory Management) adalah usaha untuk mengelola laboratorium berdasar konsep manajemen baku.Bagaimana suatu laboratorium dapat dikelola dengan baik sangat ditentukan oleh beberapa faktor yang sangat berkaitan satu dengan lainnya. Beberapa peralatan laboratorium yang canggih dengan staf profesional yang terampil, belum tentu dapat beroperasi dengan baik , jika tidak didukung oleh adanya manajemen laboratorium yang baik. Oleh karena itu manajemen laboratorium adalah suatu bagian yang tak dapat dipisahkan dari kegiatan laboratorium sehari-hari. clip_image001_thumb Peralatan laboratorium sebaiknya dikelompokkan berdasarkan penggunaannya. Setelah selesai digunakan harus segera dibersihkan kembali dan disusun seperti semula. Semua alat-alat ini sebaiknya diberi penutup (cover), misal plastik transparan, terutama terutama alat-alat yang memang memerlukannya. Alat-alat yang tidak berpenutup akan cepat berdebu, kotor dan akhirnya dapat merusak alat yang bersangkutan. 1. Untuk alat-alat gelas (Glassware) Alat-alat gelas harus dalam keadaan bersih, apalagi peralatan gelas yang sering dipakai. Untuk alat-alat gelas yang memerlukan sterilisasi, sebaiknya disterilisasi sebelum dipakai. Semua alat-alat gelas ini seharusnya ditempatkan pada lemari khusus. 2. Untuk bahan-bahan kimia Untuk bahan-bahan kimia yang bersifat asam dan alkalis, sebaiknya ditempatkan pada kamar/ruang fume (untuk mengeluarkan gas-gas yang mungkin timbul). Demikian juga untuk bahan-bahan yang mudah menguap. Ruangan fume perlu dilengkapi fan, agar udara/uap yang ada dapat terpompa keluar. Bahan kimia yang ditempatkan dalam botol berwarna coklat atau gelap tidak boleh langsung terkena sinar matahari, sebaiknya ditempatkan pada lemari khusus. 3. Alat-alat mikroskop Alat-alat mikroskop dan alat-alat optik lainnya seharusnya disimpan pada tempat yang kering dan tidak lembab. Kelembaban yang tinggi akan menyebabkan lensa-lensa berjamur, jika jamur ini banyak, maka mikroskop akan rusak dan tidak dapat dipakai sama sekali. Sebagai tindakan pencegahan, mikroskop selalu ditempatkan dalam kotaknya, yang biasanya dilengkapi dengan silica-gel dan sebelum disimpan dicek kembali kebersihannya. Mikroskop ini seharusnya ditempatkan di dalam lemari-lemari khusus yang dikendalikan kelembabannya. Untuk lemari biasanya diberi lampu pijar 10-15 watt, agar ruang ini tetap selalu panas / kering dan akan mengurangi kelembaban udara (dehumidifier-air). Alat optik lainnya seperti lensa pembesar (loupe), alat kamera optik, kamera digital, microphoto-camera, juga ditempatkan pada lemari khusus yang tidak lembab . Penanganan alat-alat a. Alat-alat kaca / gelas Bekerja dengan alat-alat kaca perlu hati-hati sekali. Beakerglass, erlenmeyer, dll sebelum dipanaskan harus benar-benar diteliti apakah gelas tersebut retak , sumbing, dan sebagainya. Bila terdapat gejala itu sebaiknya barang-barang seperti itu tidak dipakai lagi. b. Mematahkan pipa kaca/batangan kaca bila hal tersebut hendak dilakukan maka pekerja harus memakai sarung tangan. Bekas patahan pipa kaca dihaluskan lalu diberi pelumas / gemuk, baru kemudian dimasukkan ke sumbat gabus, kaca atau pipet. c. Mencabut pipa kaca dari gabus dan sumbat harus dilakukan dengan hati-hati. Bila sukar mencabutnya, potong dan belah gabus itu. Untuk memperlonggar lebih baik menggunakan pelubang gabus yang ukurannya telah cocok, kemudian licinkan dengan meminyakinya dan kemudian putar perlahan-lahan melalui sumbat. Cara ini juga digunakan untuk memasukkan pipa kaca ke sumbat. d. Alat-alat kaca yang bergerigi atau sumbing, sebaiknya jangan digunakan. Sebelum dibuang sebaiknya dicuci dulu siapa tahu suatu ketika dapat digunakan untuk keperluan lain atau masih bisa diperbaiki. e. Semua bejana seperti botol, flask, test tube dan lain-lain seharusnya diberi label yang jelas. Jika tidak jelas, lakukan pengetesan isi bejana yang belum diketahui secara pasti dengan hati-hati secara terpisah, kemudian dibuang melalui cara yang sesuai dengan jenis zat kimia tersebut. Biasakanlah menulis tanggal, nama orang yang membuat, konsentrasi, nama dan bahayanya dari zat-zat kimia yang ada di dalam bejana. f. Tabung-tabung gas harus ditangani dengan hati-hati walau penuh ataupun tidak penuh. Penyimpanan sebaiknya di tempat sejuk dan hindari tempat yang panas.Kran gas harus selalu tertutup jika tidak dipakai, demikian juga dengan kran pengatur. Alat-alat yang berhubungan dengan tabung gas harus memakai ”safety use” (sejenis alat pengaman jika terjadi tekanan yang kuat). Dewasa ini sudah banyak beredar bergbagai jenis pengaman seperti selang anti bocor dll. g. Penggunaan pipet dengan jalan mengisap dengan mulut sebaiknya dihindari. Gunakan pipet yang dilengkapi dengan pompa pengisap (pipet pump). h. Di dalam laboratorium harus tersedia alat pemadam kebakaran yang sesuai dengan jenis kebakaran yang mungkin timbul di laboratorium tersebut. Di bawah ini diberikan bahan-bahan yang dapat menimbulkan kebakaran beserta klasifikasinya. Kelas kebakaran (fire class) Bahan yang mudah terbakar (Burning material) Kelas “A” Kertas, kayu, textil, plastik, bahan-bahan pabrik, atau campuran lainnya. Kelas “B” Larutan yang mudah terbakar Kelas “C” Gas yang mudah terbakar Kelas “D” Alat-alat listrik Bahan-bahan yang lain, jika terbakar sulit untuk diklasifikasikan, karena berubah dari padat, menjadi cair atau dari cair menjadi gas pada temperatur yang tinggi. Perlu diingat bahwa: Nyawa Anda lebih berharga daripada peralatan/bangunan yang ada”. Oleh karenanya peralatan pemadam kebakaran harus tersedia di laboratorium. Jenis Alat Pemadam Kebakaran Type Kelas Kebakaran Warna Tabung Air A,B,C Merah Busa (foam) A,B Krem Tepung (powder) A,B,C,D Biru Halon (Halogen) A,B,C,D Hijau Karbodioksida (CO2) A,B,C,D Hitam Pasir A,B.... Baca Selengkapnya di : http://www.m-edukasi.web.id/2013/03/cara-pengelolaan-bahan-laboratorium-ipa.html
Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan IndonesiaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-23654284658445939072013-04-02T11:57:00.001-07:002013-04-03T06:57:36.116-07:00LANGKAH-LANGKAH Membuat Media pembelajaran DENGAN PowerPoint<div style="left: -99999px; position: absolute;">
LANGKAH-LANGKAH Membuat
Media pembelajaran DENGAN PowerPoint
cms-formulasi
Bahan ajar berbasis Microsoft PowerPoint®.Meskipun fungsi utama dari
software ini sebagai pengolah presentasi, namun kita bisa
memanfaatkannya secara khusus untuk Media Pembelajaran.
Langkah 01: Menyiapkan File
1. Jalankan aplikasi PowerPoint®
(Start > All Programs > Microsoft Office > Microsoft Office
PowerPoint 2003)
clip_image002%25255B4%25255D%25255B2%25255D
2. Klik menu File, lalu pilih Save As…
clip_image004%25255B4%25255D%25255B2%25255D
3. Di bagian file name, tulis nama file, dan kemudian klik tombol
Save
clip_image006%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image008%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Langkah 02: Menyiapkan Slide
Terdapat sedikit perbedaan antara slide untuk keperluan presentasi biasa
dan slide untuk keperluan bahan ajar interaktif. Perbedaan itu terletak
pada:
§ Dalam slide presentasi biasa, menu konteks (klik-kanan) dan navigasi
default dalam keadaan aktif.
§ Dalam slide bahan ajar interaktif, baik menu konteks maupun navigasi
default keduanya dikondisi dalam keadaan tidak aktif.
Berikut langkah-langkah menyiapkan slide bahan ajar interaktif:
1. Jalankan Microsoft PowerPoint®
2. Pilih layout Title Only.
3. Klik Slide Show > Set Up Show…
clip_image010%25255B4%25255D%25255B1%25255D
4. Pilih opsi Browsed at a kiosk (full screen), lalu klik OK.
5. Salin Slide 1 sebanyak kebutuhan
clip_image012%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image014%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Misalnya diperlukan 6 slide, maka anda harus membuat 5 salinan Slide 1
(Ulangi perintah Paste sebanyak 5 kali)
clip_image016%25255B4%25255D%25255B1%25255D
6. Berikan judul pada tiap-tiap slide
a. Klik Slide 1
b. Klik placeholder bertuliskan Click to add title
c. Ketik teks Home sebagai judul dari Slide 1.
d. Klik diluar placeholder
clip_image018%25255B4%25255D%25255B1%25255D
e. Ulangi langkah (a) hingga (d) untuk memasukkan teks Author,
Kompetensi Dasar, Indikator, Materi dan Evaluasi, masing-masing ke Slide
2, Slide 3, Slide 4, Slide 5 dan Slide 6.
Langkah 03: Menyiapkan Tombol
Tombol diperlukan sebagai navigasi menuju ke bagian-bagian lain dalam
bahan ajar interaktif anda. PowerPoint® menyediakan Toolbar Drawing
untuk keperluan menggambar obyek.
clip_image002%25255B7%25255D%25255B3%25255D
1. Pastikan bahwa anda sedang berada di Slide 1.
2. Klik AutoShapes > Basic Shapes > Rounded Rectangle
clip_image024%25255B4%25255D%25255B1%25255D
3. Drag didalam slide sehingga terbentuk bangun persegi-panjang
image%25255B6%25255D
4. Mengatur-ulang bentuk obyek
clip_image028%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image030%25255B4%25255D%25255B1%25255D
5.
Menerapkan efek isian (fill effect)
Tujuan dari efek isian (fill effect) ini adalah supaya obyek tombol
tampak lebih realistik.
clip_image032%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image034%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image036%25255B6%25255D
6. Penambahan teks
a. Klik-kanan tepat pada obyek tombol
b. Pilih menu Add Text
c. Ketik teks Home
d. Bila diperlukan, berilah efek cetak tebal (Bold) dan efek bayangan
(Shadow) terhadap teks itu.
e. Klik diluar obyek tombol
clip_image038%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image040%25255B6%25255D
7. Penyalinan obyek
a. Pilih obyek tombol
b. Klik icon Copy pada toolbar standard, lalu klik icon Paste
clip_image042%25255B4%25255D%25255B1%25255D
c. Buatlah 5 buah salinan (klik icon Paste sebanyak 5 kali)
clip_image044%25255B4%25255D%25255B1%25255D
8. Penempatan obyek tombol
Lakukan drag satu-per-satu untuk mengatur penempatan obyek-obyek tombol.
Misalnya, tombol-tombol ditempatkan di sisi kiri slide berderet secara
vertika. Anda bisa juga menggeser posisi obyek tombol menggunakan anak
panah pada keyboard.
clip_image046%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Lakukan penggantian teks untuk setiap tombol:
clip_image048%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Langkah 04: Menyisipkan Hyperlink
Apa itu Hyperlink? Didalam Microsoft PowerPoint, hyperlink adalah suatu
koneksi dari satu slide ke slide lain, halaman web, file, atau custom
show. Hyperlnk itu sendiri dapat berupa teks, obyek atau WordArt.
Yang akan kita buat saat ini adalah hyperlink berupa obyek, dengan kata
lain hyperlink tersebut disisipkan ke sebuah obyek (tombol).
1. Pilih tombol Home.
clip_image050%25255B4%25255D%25255B1%25255D
2. Klik icon Insert Hyperlink pada toolbar standard
clip_image052%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image054%25255B4%25255D%25255B1%25255D
3. Di bagian Link to, pilih Place in This Document
4. Di bagian Select a place in this document, pilih slide Home
5. Klik OK
6. Ulangi langkah (1) hingga (5) untuk menyisipkan hyperlink ke
tombol-tombol lainnya sehingga setiap tombol mengkait ke slide-slide
yang bersesuaian.
· Tombol Author ¾® Slide Author
Tombol SK/KD ¾® Slide Kompetensi Dasar
Tombol Indikator ¾® Slide Indikator
Tombol Materi ¾® Slide Materi
Tombol Evaluasi ¾® Slide Evaluasi
7. Menyisipkan efek animasi
Guna mendukung kesan realistik pada tombol yang sudah dibentuk oleh efek
isian (fill effect), perlu diberikan pula efek animasi.
a. Pilih tombol Home
b. Klik menu Slide Show, lalu pilih Action Setting…
clip_image056%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image058%25255B4%25255D%25255B1%25255D
c. Pastikan tab Mouse Click dalam keadaan terpilih.
d. Klik opsi Highlight click
e. Klik tab Mouse Over
f. Klik opsi Highlight when mouse over
g. Klik OK
Dengan cara yang sama anda bisa memberikan efek animasi untuk
tombol-tombol yang lain.
Anda bisa saksikan hasil dari efek animasi ini dengan cara:
· Klik menu Slide Show, lalu pilih View Show
· Geser pointer Mouse melintasi beberapa tombol
· Klik salah satu tombol
· Tekan ESC
Langkah 05: Pengaturan Navigasi
1. Menyalin tombol-tombol navigasi ke setiap slide
a. Pilih seluruh tombol pada slide Home
clip_image060%25255B4%25255D%25255B2%25255Dclip_image062%25255B4%25255D%25255B1%25255D
b.
Klik icon Copy pada toolbar standard
c. Pilih slide Author, lalu klik icon Paste
d. Pilih slide SK/KD, lalu klik icon Paste
e. Pilih slide Indikator, lalu klik icon Paste
f. Pilih slide Materi, lalu klik icon Paste
g. Pilih slide Evaluasi, lalu klik icon Paste
Sekarang, seluruh slide sudah dilengkapi dengan tombol navigasi.
2. Penyesuaian hyperlink
Hyperlink pada tombol tertentu didalam slide tertentu perlu dihapus
karena tidak diperlukan. Sebagai contoh, hyperlink tombol Home didalam
slide Home perlu ditiadakan. Mengapa? Karena misal ketika kita berada di
slide Home maka mengklik tombol Home akan membawa kita ke slide Home
itu sendiri. Bukankah kita sudah berada di slide Home saat itu?
a. Pilih tombol Home didalam slide Home
b. Klik icon Insert Hyperlink pada toolbar standard
c. Klik tab Mouse Click (jika belum terbuka)
d. Pilih opsi None
e. Uncheck opsi Highlight click
f. Klik tab Mouse Over
g. Uncheck opsi Highlight when mouse over
h. Klik OK
clip_image064%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image066%25255B4%25255D%25255B1%25255D
i. Pilih tombol Home (didalam slide Home)
j. Klik icon Fill Color pada toolbar Drawing
clip_image068%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image070%25255B4%25255D%25255B1%25255D
k.
Ulangi langkah (a) hingga (j) untuk:
· Tombol Author didalam slide Author
· Tombol SK/KD didalam slide Kompetensi Dasar
· Tombol Indikator didalam slide Indikator
· Tombol Materi didalam slide Materi
· Tombol Evaluasi didalam slide Evaluasi
Oleh : Drs. Wawan Hartanto – SMA Negeri 1 Cepu.... Baca Selengkapnya di :
<a href="http://www.m-edukasi.web.id/2012/05/membuat-media-pembelajaran-powerpoint.html">http://www.m-edukasi.web.id/2012/05/membuat-media-pembelajaran-powerpoint.html</a><br />Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan Indonesia</div>
<div style="left: -99999px; position: absolute;">
LANGKAH-LANGKAH Membuat
Media pembelajaran DENGAN PowerPoint
cms-formulasi
Bahan ajar berbasis Microsoft PowerPoint®.Meskipun fungsi utama dari
software ini sebagai pengolah presentasi, namun kita bisa
memanfaatkannya secara khusus untuk Media Pembelajaran.
Langkah 01: Menyiapkan File
1. Jalankan aplikasi PowerPoint®
(Start > All Programs > Microsoft Office > Microsoft Office
PowerPoint 2003)
clip_image002%25255B4%25255D%25255B2%25255D
2. Klik menu File, lalu pilih Save As…
clip_image004%25255B4%25255D%25255B2%25255D
3. Di bagian file name, tulis nama file, dan kemudian klik tombol
Save
clip_image006%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image008%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Langkah 02: Menyiapkan Slide
Terdapat sedikit perbedaan antara slide untuk keperluan presentasi biasa
dan slide untuk keperluan bahan ajar interaktif. Perbedaan itu terletak
pada:
§ Dalam slide presentasi biasa, menu konteks (klik-kanan) dan navigasi
default dalam keadaan aktif.
§ Dalam slide bahan ajar interaktif, baik menu konteks maupun navigasi
default keduanya dikondisi dalam keadaan tidak aktif.
Berikut langkah-langkah menyiapkan slide bahan ajar interaktif:
1. Jalankan Microsoft PowerPoint®
2. Pilih layout Title Only.
3. Klik Slide Show > Set Up Show…
clip_image010%25255B4%25255D%25255B1%25255D
4. Pilih opsi Browsed at a kiosk (full screen), lalu klik OK.
5. Salin Slide 1 sebanyak kebutuhan
clip_image012%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image014%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Misalnya diperlukan 6 slide, maka anda harus membuat 5 salinan Slide 1
(Ulangi perintah Paste sebanyak 5 kali)
clip_image016%25255B4%25255D%25255B1%25255D
6. Berikan judul pada tiap-tiap slide
a. Klik Slide 1
b. Klik placeholder bertuliskan Click to add title
c. Ketik teks Home sebagai judul dari Slide 1.
d. Klik diluar placeholder
clip_image018%25255B4%25255D%25255B1%25255D
e. Ulangi langkah (a) hingga (d) untuk memasukkan teks Author,
Kompetensi Dasar, Indikator, Materi dan Evaluasi, masing-masing ke Slide
2, Slide 3, Slide 4, Slide 5 dan Slide 6.
Langkah 03: Menyiapkan Tombol
Tombol diperlukan sebagai navigasi menuju ke bagian-bagian lain dalam
bahan ajar interaktif anda. PowerPoint® menyediakan Toolbar Drawing
untuk keperluan menggambar obyek.
clip_image002%25255B7%25255D%25255B3%25255D
1. Pastikan bahwa anda sedang berada di Slide 1.
2. Klik AutoShapes > Basic Shapes > Rounded Rectangle
clip_image024%25255B4%25255D%25255B1%25255D
3. Drag didalam slide sehingga terbentuk bangun persegi-panjang
image%25255B6%25255D
4. Mengatur-ulang bentuk obyek
clip_image028%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image030%25255B4%25255D%25255B1%25255D
5.
Menerapkan efek isian (fill effect)
Tujuan dari efek isian (fill effect) ini adalah supaya obyek tombol
tampak lebih realistik.
clip_image032%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image034%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image036%25255B6%25255D
6. Penambahan teks
a. Klik-kanan tepat pada obyek tombol
b. Pilih menu Add Text
c. Ketik teks Home
d. Bila diperlukan, berilah efek cetak tebal (Bold) dan efek bayangan
(Shadow) terhadap teks itu.
e. Klik diluar obyek tombol
clip_image038%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image040%25255B6%25255D
7. Penyalinan obyek
a. Pilih obyek tombol
b. Klik icon Copy pada toolbar standard, lalu klik icon Paste
clip_image042%25255B4%25255D%25255B1%25255D
c. Buatlah 5 buah salinan (klik icon Paste sebanyak 5 kali)
clip_image044%25255B4%25255D%25255B1%25255D
8. Penempatan obyek tombol
Lakukan drag satu-per-satu untuk mengatur penempatan obyek-obyek tombol.
Misalnya, tombol-tombol ditempatkan di sisi kiri slide berderet secara
vertika. Anda bisa juga menggeser posisi obyek tombol menggunakan anak
panah pada keyboard.
clip_image046%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Lakukan penggantian teks untuk setiap tombol:
clip_image048%25255B4%25255D%25255B1%25255D
Langkah 04: Menyisipkan Hyperlink
Apa itu Hyperlink? Didalam Microsoft PowerPoint, hyperlink adalah suatu
koneksi dari satu slide ke slide lain, halaman web, file, atau custom
show. Hyperlnk itu sendiri dapat berupa teks, obyek atau WordArt.
Yang akan kita buat saat ini adalah hyperlink berupa obyek, dengan kata
lain hyperlink tersebut disisipkan ke sebuah obyek (tombol).
1. Pilih tombol Home.
clip_image050%25255B4%25255D%25255B1%25255D
2. Klik icon Insert Hyperlink pada toolbar standard
clip_image052%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image054%25255B4%25255D%25255B1%25255D
3. Di bagian Link to, pilih Place in This Document
4. Di bagian Select a place in this document, pilih slide Home
5. Klik OK
6. Ulangi langkah (1) hingga (5) untuk menyisipkan hyperlink ke
tombol-tombol lainnya sehingga setiap tombol mengkait ke slide-slide
yang bersesuaian.
· Tombol Author ¾® Slide Author
Tombol SK/KD ¾® Slide Kompetensi Dasar
Tombol Indikator ¾® Slide Indikator
Tombol Materi ¾® Slide Materi
Tombol Evaluasi ¾® Slide Evaluasi
7. Menyisipkan efek animasi
Guna mendukung kesan realistik pada tombol yang sudah dibentuk oleh efek
isian (fill effect), perlu diberikan pula efek animasi.
a. Pilih tombol Home
b. Klik menu Slide Show, lalu pilih Action Setting…
clip_image056%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image058%25255B4%25255D%25255B1%25255D
c. Pastikan tab Mouse Click dalam keadaan terpilih.
d. Klik opsi Highlight click
e. Klik tab Mouse Over
f. Klik opsi Highlight when mouse over
g. Klik OK
Dengan cara yang sama anda bisa memberikan efek animasi untuk
tombol-tombol yang lain.
Anda bisa saksikan hasil dari efek animasi ini dengan cara:
· Klik menu Slide Show, lalu pilih View Show
· Geser pointer Mouse melintasi beberapa tombol
· Klik salah satu tombol
· Tekan ESC
Langkah 05: Pengaturan Navigasi
1. Menyalin tombol-tombol navigasi ke setiap slide
a. Pilih seluruh tombol pada slide Home
clip_image060%25255B4%25255D%25255B2%25255Dclip_image062%25255B4%25255D%25255B1%25255D
b.
Klik icon Copy pada toolbar standard
c. Pilih slide Author, lalu klik icon Paste
d. Pilih slide SK/KD, lalu klik icon Paste
e. Pilih slide Indikator, lalu klik icon Paste
f. Pilih slide Materi, lalu klik icon Paste
g. Pilih slide Evaluasi, lalu klik icon Paste
Sekarang, seluruh slide sudah dilengkapi dengan tombol navigasi.
2. Penyesuaian hyperlink
Hyperlink pada tombol tertentu didalam slide tertentu perlu dihapus
karena tidak diperlukan. Sebagai contoh, hyperlink tombol Home didalam
slide Home perlu ditiadakan. Mengapa? Karena misal ketika kita berada di
slide Home maka mengklik tombol Home akan membawa kita ke slide Home
itu sendiri. Bukankah kita sudah berada di slide Home saat itu?
a. Pilih tombol Home didalam slide Home
b. Klik icon Insert Hyperlink pada toolbar standard
c. Klik tab Mouse Click (jika belum terbuka)
d. Pilih opsi None
e. Uncheck opsi Highlight click
f. Klik tab Mouse Over
g. Uncheck opsi Highlight when mouse over
h. Klik OK
clip_image064%25255B4%25255D%25255B1%25255D
clip_image066%25255B4%25255D%25255B1%25255D
i. Pilih tombol Home (didalam slide Home)
j. Klik icon Fill Color pada toolbar Drawing
clip_image068%25255B4%25255D%25255B1%25255Dclip_image070%25255B4%25255D%25255B1%25255D
k.
Ulangi langkah (a) hingga (j) untuk:
· Tombol Author didalam slide Author
· Tombol SK/KD didalam slide Kompetensi Dasar
· Tombol Indikator didalam slide Indikator
· Tombol Materi didalam slide Materi
· Tombol Evaluasi didalam slide Evaluasi
Oleh : Drs. Wawan Hartanto – SMA Negeri 1 Cepu.... Baca Selengkapnya di :
<a href="http://www.m-edukasi.web.id/2012/05/membuat-media-pembelajaran-powerpoint.html">http://www.m-edukasi.web.id/2012/05/membuat-media-pembelajaran-powerpoint.html</a><br />Copyright www.m-edukasi.web.id Media Pendidikan Indonesia</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-42706289410456871272013-04-02T10:11:00.001-07:002013-04-03T06:57:55.945-07:00Reog (Ponorogo)<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="id">
<span dir="auto">Reog (Ponorogo)</span></h1>
<br /><b>Reog</b> adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Jawa_Timur" title="Jawa Timur">Jawa Timur</a> bagian barat-laut dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ponorogo" title="Ponorogo">Ponorogo</a> dianggap sebagai kota asal Reog yang sebenarnya. Gerbang kota Ponorogo dihiasi oleh sosok <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Warok" title="Warok">warok</a> dan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gemblak&action=edit&redlink=1" title="Gemblak (halaman belum tersedia)">gemblak</a>,
dua sosok yang ikut tampil pada saat reog dipertunjukkan. Reog adalah
salah satu budaya daerah di Indonesia yang masih sangat kental dengan
hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.<br />
<table class="toc" id="toc">
<tbody>
<tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>
Daftar isi</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Sejarah"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Sejarah</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-2"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Pementasan_Seni_Reog"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Pementasan Seni Reog</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-3"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Tokoh-tokoh_dalam_seni_Reog"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Tokoh-tokoh dalam seni Reog</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Jathil"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">Jathil</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-5"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Warok"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Warok</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-6"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Barongan_.28Dadak_merak.29"><span class="tocnumber">3.3</span> <span class="toctext">Barongan (Dadak merak)</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-7"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Klono_Sewandono"><span class="tocnumber">3.4</span> <span class="toctext">Klono Sewandono</span></a></li>
<li class="toclevel-2 tocsection-8"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Bujang_Ganong_.28Ganongan.29"><span class="tocnumber">3.5</span> <span class="toctext">Bujang Ganong (Ganongan)</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1 tocsection-9"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Kontroversi"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Kontroversi</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-10"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Catatan_dan_referensi"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Catatan dan referensi</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-11"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Lihat_pula"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Lihat pula</span></a></li>
<li class="toclevel-1 tocsection-12"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#Pranala_luar"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Pranala luar</span></a></li>
</ul>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Sejarah">Sejarah</span></h2>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 202px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Eerste_bedrijf_uit_een_dansvoorstelling_waarin_een_draak_met_vier_ruiters_wordt_opgevoerd_TMnr_10004817.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="140" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Eerste_bedrijf_uit_een_dansvoorstelling_waarin_een_draak_met_vier_ruiters_wordt_opgevoerd_TMnr_10004817.jpg/200px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Eerste_bedrijf_uit_een_dansvoorstelling_waarin_een_draak_met_vier_ruiters_wordt_opgevoerd_TMnr_10004817.jpg" width="200" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Eerste_bedrijf_uit_een_dansvoorstelling_waarin_een_draak_met_vier_ruiters_wordt_opgevoerd_TMnr_10004817.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Pertunjukan reog di Ponorogo tahun 1920. Selain reog, terdapat pula penari kuda kepang dan bujangganong.</div>
</div>
</div>
Ada lima versi cerita populer yang berkembang di masyarakat tentang asal-usul Reog dan Warok <sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-1">[1]</a></sup>, namun salah satu cerita yang paling terkenal adalah cerita tentang pemberontakan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ki_Ageng_Kutu&action=edit&redlink=1" title="Ki Ageng Kutu (halaman belum tersedia)">Ki Ageng Kutu</a>, seorang abdi kerajaan pada masa <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhre_Kertabhumi" title="Bhre Kertabhumi">Bhre Kertabhumi</a>, Raja <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Majapahit" title="Majapahit">Majapahit</a> terakhir yang berkuasa pada abad ke-15. <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ki_Ageng_Kutu&action=edit&redlink=1" title="Ki Ageng Kutu (halaman belum tersedia)">Ki Ageng Kutu</a> murka akan pengaruh kuat dari pihak istri raja <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Majapahit" title="Majapahit">Majapahit</a> yang berasal dari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Cina" title="Cina">Cina</a>, selain itu juga murka kepada rajanya dalam pemerintahan yang korup, ia pun melihat bahwa kekuasaan Kerajaan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Majapahit" title="Majapahit">Majapahit</a>
akan berakhir. Ia lalu meninggalkan sang raja dan mendirikan perguruan
di mana ia mengajar seni bela diri kepada anak-anak muda, ilmu kekebalan
diri, dan ilmu kesempurnaan dengan harapan bahwa anak-anak muda ini
akan menjadi bibit dari kebangkitan kerajaan Majapahit kembali. Sadar
bahwa pasukannya terlalu kecil untuk melawan pasukan kerajaan maka pesan
politis Ki Ageng Kutu disampaikan melalui pertunjukan seni <b>Reog</b>, yang merupakan "sindiran" kepada Raja <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhre_Kertabhumi" title="Bhre Kertabhumi">Kertabhumi</a> dan kerajaannya. Pagelaran Reog menjadi cara Ki Ageng Kutu membangun perlawanan masyarakat lokal menggunakan kepopuleran Reog.<br />
Dalam pertunjukan Reog ditampilkan topeng berbentuk kepala singa yang dikenal sebagai "<a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Singa_barong" title="Singa barong">Singa barong</a>",
raja hutan, yang menjadi simbol untuk Kertabhumi, dan diatasnya
ditancapkan bulu-bulu merak hingga menyerupai kipas raksasa yang
menyimbolkan pengaruh kuat para rekan Cinanya yang mengatur dari atas
segala gerak-geriknya. Jatilan, yang diperankan oleh kelompok penari <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gemblak&action=edit&redlink=1" title="Gemblak (halaman belum tersedia)">gemblak</a>
yang menunggangi kuda-kudaan menjadi simbol kekuatan pasukan Kerajaan
Majapahit yang menjadi perbandingan kontras dengan kekuatan warok, yang
berada dibalik topeng badut merah yang menjadi simbol untuk Ki Ageng
Kutu, sendirian dan menopang berat topeng singabarong yang mencapai
lebih dari 50 kg hanya dengan menggunakan giginya <sup class="reference" id="cite_ref-2"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-2">[2]</a></sup>. Kepopuleran Reog Ki Ageng Kutu akhirnya menyebabkan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bhre_Kertabhumi" title="Bhre Kertabhumi">Bhre Kertabhumi</a> mengambil tindakan dan menyerang perguruannya, pemberontakan oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Warok" title="Warok">warok</a> dengan cepat diatasi, dan perguruan dilarang untuk melanjutkan pengajaran akan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Warok" title="Warok">warok</a>.
Namun murid-murid Ki Ageng kutu tetap melanjutkannya secara diam-diam.
Walaupun begitu, kesenian Reognya sendiri masih diperbolehkan untuk
dipentaskan karena sudah menjadi pertunjukan populer di antara
masyarakat, namun jalan ceritanya memiliki alur baru di mana ditambahkan
karakter-karakter dari cerita rakyat Ponorogo yaitu <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kelono_Sewandono&action=edit&redlink=1" title="Kelono Sewandono (halaman belum tersedia)">Kelono Sewandono</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Dewi_Songgolangit&action=edit&redlink=1" title="Dewi Songgolangit (halaman belum tersedia)">Dewi Songgolangit</a>, dan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Sri_Genthayu&action=edit&redlink=1" title="Sri Genthayu (halaman belum tersedia)">Sri Genthayu</a>.<br />
Versi resmi alur cerita Reog Ponorogo kini adalah cerita tentang Raja
Ponorogo yang berniat melamar putri Kediri, Dewi Ragil Kuning, namun di
tengah perjalanan ia dicegat oleh Raja Singabarong dari Kediri. Pasukan
Raja Singabarong terdiri dari merak dan singa, sedangkan dari pihak
Kerajaan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ponorogo" title="Ponorogo">Ponorogo</a> Raja Kelono dan Wakilnya Bujang Anom, dikawal oleh <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Warok" title="Warok">warok</a>
(pria berpakaian hitam-hitam dalam tariannya), dan warok ini memiliki
ilmu hitam mematikan. Seluruh tariannya merupakan tarian perang antara
Kerajaan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kediri" title="Kediri">Kediri</a> dan Kerajaan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Ponorogo" title="Ponorogo">Ponorogo</a>, dan mengadu ilmu hitam antara keduanya, para penari dalam keadaan "kerasukan" saat mementaskan tariannya<sup class="reference" id="cite_ref-3"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-3">[3]</a></sup>.<br />
Hingga kini masyarakat Ponorogo hanya mengikuti apa yang menjadi
warisan leluhur mereka sebagai warisan budaya yang sangat kaya. Dalam
pengalamannya Seni Reog merupakan cipta kreasi manusia yang terbentuk
adanya aliran kepercayaan yang ada secara turun temurun dan terjaga.
Upacaranya pun menggunakan syarat-syarat yang tidak mudah bagi orang
awam untuk memenuhinya tanpa adanya garis keturunan yang jelas. mereka
menganut garis keturunan Parental dan hukum adat yang masih berlaku.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Pementasan_Seni_Reog">Pementasan Seni Reog</span></h2>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 222px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo_Indonesia.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="293" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Reog_Ponorogo_Indonesia.jpg/220px-Reog_Ponorogo_Indonesia.jpg" width="220" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo_Indonesia.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Reog Ponorogo</div>
</div>
</div>
Reog modern biasanya dipentaskan dalam beberapa peristiwa seperti
pernikahan, khitanan dan hari-hari besar Nasional. Seni Reog Ponorogo
terdiri dari beberapa rangkaian 2 sampai 3 tarian pembukaan. Tarian
pertama biasanya dibawakan oleh 6-8 pria gagah berani dengan pakaian
serba hitam, dengan muka dipoles warna merah. Para penari ini
menggambarkan sosok singa yang pemberani. Berikutnya adalah tarian yang
dibawakan oleh 6-8 gadis yang menaiki kuda. Pada reog tradisionil,
penari ini biasanya diperankan oleh penari laki-laki yang berpakaian
wanita. Tarian ini dinamakan tari <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaran_kepang&action=edit&redlink=1" title="Jaran kepang (halaman belum tersedia)">jaran kepang</a> atau jathilan, yang harus dibedakan dengan seni tari lain yaitu tari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Kuda_lumping" title="Kuda lumping">kuda lumping</a>.<br />
Tarian pembukaan lainnya jika ada biasanya berupa tarian oleh anak
kecil yang membawakan adegan lucu yang disebut Bujang Ganong atau
Ganongan.<br />
Setelah tarian pembukaan selesai, baru ditampilkan adegan inti yang
isinya bergantung kondisi dimana seni reog ditampilkan. Jika berhubungan
dengan pernikahan maka yang ditampilkan adalah adegan percintaan. Untuk
hajatan khitanan atau sunatan, biasanya cerita pendekar,<br />
Adegan dalam seni reog biasanya tidak mengikuti skenario yang
tersusun rapi. Disini selalu ada interaksi antara pemain dan dalang
(biasanya pemimpin rombongan) dan kadang-kadang dengan penonton.
Terkadang seorang pemain yang sedang pentas dapat digantikan oleh pemain
lain bila pemain tersebut kelelahan. Yang lebih dipentingkan dalam
pementasan seni reog adalah memberikan kepuasan kepada penontonnya.<br />
Adegan terakhir adalah <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Singa_barong" title="Singa barong">singa barong</a>, dimana pelaku memakai topeng berbentuk kepala singa dengan mahkota yang terbuat dari bulu burung <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Merak" title="Merak">merak</a>.
Berat topeng ini bisa mencapai 50-60 kg. Topeng yang berat ini dibawa
oleh penarinya dengan gigi. Kemampuan untuk membawakan topeng ini selain
diperoleh dengan latihan yang berat, juga dipercaya diproleh dengan
latihan spiritual seperti <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Puasa" title="Puasa">puasa</a> dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tapa" title="Tapa">tapa</a>.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Tokoh-tokoh_dalam_seni_Reog">Tokoh-tokoh dalam seni Reog</span></h2>
<h3>
<span class="mw-headline" id="Jathil">Jathil</span></h3>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 202px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo_dance.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="150" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Reog_Ponorogo_dance.jpg/200px-Reog_Ponorogo_dance.jpg" width="200" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo_dance.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Jathilan (depan)</div>
</div>
</div>
Jathil adalah prajurit berkuda dan merupakan salah satu tokoh dalam
seni Reog. Jathilan merupakan tarian yang menggambarkan ketangkasan
prajurit berkuda yang sedang berlatih di atas kuda. Tarian ini dibawakan
oleh penari di mana antara penari yang satu dengan yang lainnya saling
berpasangan. Ketangkasan dan kepiawaian dalam berperang di atas kuda
ditunjukkan dengan ekspresi atau greget sang penari.<sup class="reference" id="cite_ref-tokoh_4-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-tokoh-4">[4]</a></sup><br />
Jathilan ini pada mulanya ditarikan oleh laki-laki yang halus,
berparas ganteng atau mirip dengan wanita yang cantik. Gerak tarinya pun
lebih cenderung feminin. Sejak tahun 1980-an ketika tim kesenian Reog
Ponorogo hendak dikirim ke Jakarta untuk pembukaan PRJ (Pekan Raya
Jakarta), penari jathilan diganti oleh para penari putri dengan alasan
lebih feminin. Ciri-ciri kesan gerak tari Jathilan pada kesenian Reog
Ponorogo lebih cenderung pada halus, lincah, genit. Hal ini didukung
oleh pola ritmis gerak tari yang silih berganti antara irama <i>mlaku</i> (lugu) dan irama <i>ngracik</i>.<sup class="reference" id="cite_ref-jathil_5-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-jathil-5">[5]</a></sup><br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Warok">Warok</span></h3>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 202px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Warok_Ponorogo.jpg&filetimestamp=20110803031857"><img alt="" class="thumbimage" height="140" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/c/c8/Warok_Ponorogo.jpg/200px-Warok_Ponorogo.jpg" width="200" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Warok_Ponorogo.jpg&filetimestamp=20110803031857" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Warok Ponorogo</div>
</div>
</div>
<div class="dablink noprint">
<img alt="!" height="20" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Crystal_Clear_app_xmag.svg/20px-Crystal_Clear_app_xmag.svg.png" width="20" />Artikel utama untuk bagian ini adalah: <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Warok" title="Warok">Warok</a></div>
"Warok" yang berasal dari kata wewarah adalah orang yang mempunyai
tekad suci, memberikan tuntunan dan perlindungan tanpa pamrih. Warok
adalah wong kang sugih wewarah (orang yang kaya akan wewarah). Artinya,
seseorang menjadi warok karena mampu memberi petunjuk atau pengajaran
kepada orang lain tentang hidup yang baik.<i>Warok iku wong kang wus purna saka sakabehing laku, lan wus menep ing rasa</i> (Warok adalah orang yang sudah sempurna dalam laku hidupnya, dan sampai pada pengendapan batin).<sup class="reference" id="cite_ref-warok_6-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-warok-6">[6]</a></sup><br />
Warok merupakan karakter/ciri khas dan jiwa masyarakat Ponorogo yang
telah mendarah daging sejak dahulu yang diwariskan oleh nenek moyang
kepada generasi penerus. Warok merupakan bagian peraga dari kesenian
Reog yang tidak terpisahkan dengan peraga yang lain dalam unit kesenian
Reog Ponorogo. Warok adalah seorang yang betul-betul menguasai ilmu baik
lahir maupun batin.<sup class="reference" id="cite_ref-tokoh_4-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-tokoh-4">[4]</a></sup><br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Barongan_.28Dadak_merak.29">Barongan (Dadak merak)</span></h3>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 122px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo.jpg"><img alt="" class="thumbimage" height="90" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Reog_Ponorogo.jpg/120px-Reog_Ponorogo.jpg" width="120" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Reog_Ponorogo.jpg" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Barongan (Dadak merak)</div>
</div>
</div>
<div class="dablink noprint">
<img alt="!" height="20" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Crystal_Clear_app_xmag.svg/20px-Crystal_Clear_app_xmag.svg.png" width="20" />Artikel utama untuk bagian ini adalah: <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dadak_merak" title="Dadak merak">Dadak merak</a></div>
Barongan (Dadak merak) merupakan peralatan tari yang paling dominan
dalam kesenian Reog Ponorogo. Bagian-bagiannya antara lain; Kepala
Harimau (<i>caplokan</i>), terbuat dari kerangka kayu, bambu, rotan
ditutup dengan kulit Harimau Gembong. Dadak merak, kerangka terbuat dari
bambu dan rotan sebagai tempat menata bulu merak untuk menggambarkan
seekor merak sedang mengembangkan bulunya dan menggigit untaian manik -
manik (tasbih). <i>Krakap</i> terbuat dari kain beludru warna hitam disulam dengan <i>monte</i>, merupakan aksesoris dan tempat menuliskan identitas group reog. <sup class="reference" id="cite_ref-tokoh_4-2"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-tokoh-4">[4]</a></sup> Dadak merak ini berukuran panjang sekitar 2,25 meter, lebar sekitar 2,30 meter, dan beratnya hampir 50 kilogram.<br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Klono_Sewandono">Klono Sewandono</span></h3>
<div class="dablink noprint">
<img alt="!" height="20" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Crystal_Clear_app_xmag.svg/20px-Crystal_Clear_app_xmag.svg.png" width="20" />Artikel utama untuk bagian ini adalah: <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Klono_Sewandono" title="Klono Sewandono">Klono Sewandono</a></div>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 202px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Prabu_Klono_Sewandono.jpg&filetimestamp=20110803030639"><img alt="" class="thumbimage" height="133" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/1/10/Prabu_Klono_Sewandono.jpg/200px-Prabu_Klono_Sewandono.jpg" width="200" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Prabu_Klono_Sewandono.jpg&filetimestamp=20110803030639" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Prabu Klono Sewandono</div>
</div>
</div>
<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Klana_Sewandana" title="Klana Sewandana">Klono Sewandono</a>
atau Raja Kelono adalah seorang raja sakti mandraguna yang memiliki
pusaka andalan berupa Cemeti yang sangat ampuh dengan sebutan Kyai Pecut
Samandiman kemana saja pergi sang Raja yang tampan dan masih muda ini
selalu membawa pusaka tersebut. Pusaka tersebut digunakan untuk
melindungi dirinya. Kegagahan sang Raja di gambarkan dalam gerak tari
yang lincah serta berwibawa, dalam suatu kisah Prabu Klono Sewandono
berhasil menciptakan kesenian indah hasil dari daya ciptanya untuk
menuruti permintaan Putri (kekasihnya). Karena sang Raja dalam keadaan
mabuk asmara maka gerakan tarinyapun kadang menggambarkan seorang yang
sedang kasmaran.<sup class="reference" id="cite_ref-tokoh_4-3"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-tokoh-4">[4]</a></sup><br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Bujang_Ganong_.28Ganongan.29">Bujang Ganong (Ganongan)</span></h3>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width: 152px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Bujang_Ganong.jpg&filetimestamp=20110803032914"><img alt="" class="thumbimage" height="177" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/3/39/Bujang_Ganong.jpg/150px-Bujang_Ganong.jpg" width="150" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Bujang_Ganong.jpg&filetimestamp=20110803032914" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Bujang Ganong (Ganongan)</div>
</div>
</div>
Bujang Ganong (Ganongan) atau Patih Pujangga Anom adalah salah satu
tokoh yang enerjik, kocak sekaligus mempunyai keahlian dalam seni bela
diri sehingga disetiap penampilannya senantiasa di tunggu - tunggu oleh
penonton khususnya anak - anak. Bujang Ganong menggambarkan sosok
seorang Patih Muda yang cekatan, berkemauan keras, cerdik, jenaka dan
sakti.<sup class="reference" id="cite_ref-tokoh_4-4"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-tokoh-4">[4]</a></sup><br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Kontroversi">Kontroversi</span></h2>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width: 127px;">
<a class="image" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Barongan2.jpeg&filetimestamp=20071218005242"><img alt="" class="thumbimage" height="188" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/thumb/7/75/Barongan2.jpeg/125px-Barongan2.jpeg" width="125" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify">
<a class="internal" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas:Barongan2.jpeg&filetimestamp=20071218005242" title="Perbesar"><img alt="" height="11" src="http://bits.wikimedia.org/static-1.21wmf12/skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" /></a></div>
Foto tari <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Barongan" title="Tari Barongan">Barongan</a> di situs resmi Malaysia, yang memicu kontroversi.</div>
</div>
</div>
Tarian sejenis Reog Ponorogo yang ditarikan di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Malaysia" title="Malaysia">Malaysia</a> dinamakan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tari_Barongan" title="Tari Barongan">Tari Barongan</a> tetapi memiliki unsur Islam<sup class="reference" id="cite_ref-malaysia_7-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-malaysia-7">[7]</a></sup>. Tarian ini juga menggunakan topeng <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Dadak_merak" title="Dadak merak">dadak merak</a>,
yaitu topeng berkepala harimau yang di atasnya terdapat bulu-bulu
merak. Deskripsi dan foto tarian ini ditampilkan dalam situs resmi
Kementrian Kebudayaan Kesenian dan Warisan Malaysia.<br />
Kontroversi timbul karena pada topeng dadak merak di situs resmi tersebut terdapat tulisan "Malaysia",<sup class="reference" id="cite_ref-malaysia_7-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-malaysia-7">[7]</a></sup><sup class="reference" id="cite_ref-8"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-8">[8]</a></sup> dan diakui sebagai warisan masyarakat keturunan Jawa yang banyak terdapat di Batu Pahat, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Johor" title="Johor">Johor</a> dan <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Selangor" title="Selangor">Selangor</a>, Malaysia. Hal ini memicu protes berbagai pihak di <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesia" title="Indonesia">Indonesia</a>,
termasuk seniman Reog asal Ponorogo yang menyatakan bahwa hak cipta
kesenian Reog telah dicatatkan dengan nomor 026377 tertanggal 11
Februari 2004, dan dengan demikian diketahui oleh Menteri Hukum dan HAM
Republik Indonesia.<sup class="reference" id="cite_ref-detiknews-1_9-0"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-detiknews-1-9">[9]</a></sup> Ditemukan pula informasi bahwa dadak merak yang terlihat di situs resmi tersebut adalah buatan pengrajin Ponorogo.<sup class="reference" id="cite_ref-10"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-10">[10]</a></sup> Ribuan seniman Reog sempat berdemonstrasi di depan Kedutaan Malaysia di Jakarta.<sup class="reference" id="cite_ref-11"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-11">[11]</a></sup> Pemerintah Indonesia menyatakan akan meneliti lebih lanjut hal tersebut.<sup class="reference" id="cite_ref-detiknews-1_9-1"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-detiknews-1-9">[9]</a></sup><br />
Pada akhir November 2007, Duta Besar Malaysia untuk Indonesia Datuk
Zainal Abidin Muhammad Zain menyatakan bahwa Pemerintah Malaysia tidak
pernah mengklaim Reog Ponorogo sebagai budaya asli negara itu. Reog yang
disebut “Barongan” di Malaysia dapat dijumpai di Johor dan Selangor,
karena dibawa oleh rakyat Jawa yang merantau ke negeri tersebut sebelum
penubuhan Indonesia, menjadikan migran itu tidak pernah menjadi rakyat
Indonesia.<sup class="reference" id="cite_ref-12"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Reog_%28Ponorogo%29#cite_note-12">[12]</a></sup>.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-2415614988714392062013-04-02T09:59:00.001-07:002013-04-03T06:55:16.844-07:00Sejarah asal muasal seni tari Kuda Lumping<img alt="kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_2nFCbxVgPlWPioCxXPMJtR7tuEin9OE0uVXv7AmvsSavH034_rfrxIvQ2rPOYnzJXXfocUaVKixoAdaxWlwhzhepGYS8raXIR3J46kotmieXsbVf_BM6kpzuit2FrzYwT_ZLjhn2MqQ/s400/04032012232.jpg" width="400" /><b> </b><br />
<a href="http://artikel-luarbiasa.blogspot.com/2012/03/sejarah-asal-muasal-seni-tari-kuda.html"><b>Sejarah asal muasal seni tari Kuda Lumping</b></a>
ini tidak ada catatan secara tertulis yang menjelaskan.Hanya sebuah
riwayat saja yang diceritakan turun temurun dari satu generasi ke
generasi berikutnya.<br />
<br />
<span id="goog_2100602047"></span><span id="goog_2100602048"></span><br />
<span id="goog_273377575"></span><span id="goog_273377576"></span><br />
Kesenian
Tari Kuda lumping adalah sebuah seni tari yang dimainkan dengan
menggunakan peralatan berupa kuda tiruan yang dibuat dari anyaman
bambu.Jika dilihat ritmis tarian kuda lumping ini sepertinya
merefleksikan semangat heroisme dan aspek kemiliteran jaman dulu ,yaitu
sebuah pasukan kavaleri berkuda.Ini bisa dilihat dari gerakan seni tari
kuda lumping yang dinamis,ritmis dan agresif,layaknya gerakan pasukan
berkuda ditengah medan peperangan.<br />
<br />
Mengenai <b>Sejarah asal muasal seni tari Kuda Lumping</b>
konon katanya sih adalah bentuk dukungan rakyat jelata terhadap pasukan
berkuda Pangeran Diponegoro dalam menghadapi penjajah Belanda. Ada pula
versi yang menyebutkan, bahwa tari Kuda Lumping adalah menggambarkan
kisah perjuangan Raden Patah, yang dibantu oleh Sunan Kalijaga, melawan
penjajah Belanda. Versi lain menyebutkan bahwa, tarian ini mengisahkan
tentang latihan perang pasukan Mataram yang dipimpin Sultan Hamengku
Buwono I, Raja Mataram, untuk menghadapi pasukan Belanda.<br />
<br />
Kesenian
tari kuda lumping ini lebih populer didaerah Jawa Timur khususnya
Malang,Blitar,Tulungagung dan sekitarnya.Biasanya kuda lumping ini
ditampilkan dalam event event tertentu misalnya menyambut Tamu
Kehormatan,sebagai acara syukuran atas Doa yang dikabulkan Yang Maha
Kuasa.<br />
<br />
Seringkali yang dikenal masyarakat adalah bahwa kuda
lumping ini selalu melibatkan makhluk halus dalam atraksi atraksi
supranatural dan berbau magis.Misalnya makan kaca,makan bara
api,berjalan diatas pecahan beling dan bara api,mengangkat benda
berat,disayat pisau,dibacok dengan golok sampai menari dalam keadaan
kesurupan.<br />
Sepertinya ini adalah merefleksikan bentuk kekuatan
supranatural yang berkembang dilingkungan kerajaan Jawa.Merupakan aspek
non militer pada saat perlawanan terhadap penjajah Belanda<br />
<br />
<b>Benarkah Tari kuda lumping ini melibatkan makhluk halus?</b><br />
<br />
Sebelum
sebuah acara kuda lumping digelar selalu ada 2 orang pawang (pemimpin
spiritual yang memiliki kekuatan supranatural) yang bertugas untuk
mempertahankan cuaca agar tidak hujan.Dan yang satunya bertugas
melakukan ritual pemanggilan makhluk halus dari empat penjuru mata
angin.Disamping itu,datuk ini juga bertugas menjaga lingkungan dari
gangguan ghaib ,memulihkan penari yang kesurupan dan mengendalikan
makhluk halus yang merasuki pemain.Mereka juga memohon kepada Tuhan Yang
Maha Esa agar acara berlangsung aman dan tidak terjadi suatu yang
tidak diinginkan.Dipersiapkan pula sesaji (sajen) sebelum acara tari
kuda lumping digelar berupa bunga , pisang rajamala ,ayam muda,nasi
tumpeng,kemenyan dll.<br />
Kalau saya melihat dengan kepercayaan saya
,mustahil atraksi atraksi berat yang mereka lakukan itu dilakukan dengan
sadar .Dan kelihatan sekali jika mereka memang dikendalikan oleh
sesuatu yang bukan jati diri mereka sendiri.Dalam agama yang saya anut
mempercayai kehidupan lain selain kehidupan manusia yaitu kehidupan alam
Jin.Jadi saya meyakini bahwa yang merasuki raga mereka adalah makhluk
halus dari golongan Jin.Karena saya menyaksikan sendiri ketika seorang
pemimpin kuda lumping dialog dengan seorang yang kesurupan.Uniknya para
pemain yang kesurupan itu berbicara dengan suara mengerang dengan logat
jawa kuno.Salah satu pemain yang kesurupan mengatakan kalau dia sudah
berumur 800 tahun,berasal dari gunung kidul dan mau pulang jika dipenihi
permintaannya.Dan tentu saja yang berbicara itu bukan dari jiwa sendiri
,secara mana mungkin manusia bisa berumur 800 tahun.<br />
Pemain kuda
lumping mengaku bahwa jika sedang kesurupan mereka tidak sadar sama
sekali sehingga tidak mengingat apa apa yang dilakukan.<br />
Bukan itu
saja,penonton yang menyaksikan acara seni kuda lumping pun bisa ikut
kesurupan dan meloncat ketengah tengah arena.Dalam keadan tidak
sadar,para penonton yang ikut kesurupan itupun ikut menari dengan gaya
enerjik persis seperti seniman yang sudah berlatih bertahun tahun.<br />
Mengenai
keterlibatan makhluk halus ini sih tergantung dari kepercayaan masing
masing.Bagi yang belum pernah melihat adegan seni kuda lumping ini
datang saja ke daerah Malang.Jika beruntung Anda akan menyaksikan sajian
dari seniman kuda Lumping dari Tumpang yang terkenal menegangkan dalam
setiap araksinya.Anda pun bisa mengusulkan diri untuk ikut kesurupan
kepada sang dukun kuda lumping,dengan senang hati permintaan Anda akan
dituruti.<br />
<br />
<b>Bisa membahayakan.</b><br />
Khususnya didaerah
saya,Malang pertunjukan seni kuda lumping ini merupakan pagelaran seni
yang bisa membahayakan baik penonton ataupun pemain itu sendiri.Karena
pemain yang kesurupan bisa <b>memiliki 3 kali lipat tenaga dari manusia normal</b>
dan bisa mengamuk jika diganggu.Bentuk keusilan penonton biasanya
swiitt switt...dengan mulut.Pemain kesurupan yang marah bisa langsung
menyerang jika terlepas dan bisa menemukan pelaku dan bahkan ngawur
kepada siapa saja didekatnya.Yang ditakuti jika seorang pemain kesurupan
yang marah sedang membawa Barongan (caplokan),karena dia akan
memukulkan barongan yang terbuat dari kayu dengan bobot rata-rata 15-20
kg ke arah kepala.<br />
Insiden seperti in suda seringkali terjadi dan
bahkan ada yang terluka parah dikepala sampai dengan meninggal
dunia.Menakutkan nggakkk?......<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAD8GnaTL3dVzqFSRqLbYsG56UQQTLrynXNNe82CvSyDl9UHiKfF9ZF8GiN4LGDGY2JM2jSf-dTO6CZGi_JD5z4JIUJ625sSnO8YVcvh7tl_EviUkAwER4fEGvHtl9rJRBqJFMGiraSnI/s1600/04032012237.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Barongan kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAD8GnaTL3dVzqFSRqLbYsG56UQQTLrynXNNe82CvSyDl9UHiKfF9ZF8GiN4LGDGY2JM2jSf-dTO6CZGi_JD5z4JIUJ625sSnO8YVcvh7tl_EviUkAwER4fEGvHtl9rJRBqJFMGiraSnI/s400/04032012237.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Barongan/caplokan </b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKSBTW_VLhQiydjnoMBGhVlX34dSG0rDhTOjBCR0lgJ2Ncuv0Ay4MCbbqpaQ7QkevqWf0iR1cMrdXzg3kSQ2gWm8Hdrzki5ffNyDsBCDtCpyWxdahL03nyiZ-bOJxZoj4WBmPxkIgx4bw/s1600/04032012235.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Barongan kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKSBTW_VLhQiydjnoMBGhVlX34dSG0rDhTOjBCR0lgJ2Ncuv0Ay4MCbbqpaQ7QkevqWf0iR1cMrdXzg3kSQ2gWm8Hdrzki5ffNyDsBCDtCpyWxdahL03nyiZ-bOJxZoj4WBmPxkIgx4bw/s400/04032012235.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Barongan siap menyerang penonton usil</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16sV5wjgjVvQ2MUrmAu0n3lUA-HTnh6HNeA9MoAo8ZpkedRTjwHeYjxOSmKlM7_1frQjdQkL43FgUiqE1Quxjv-jf7XNZYjEnklCf5wYEw_VuuJc_s4CrA1qlnSbsyzwQ0s-GCSW1-U8/s1600/04032012258.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16sV5wjgjVvQ2MUrmAu0n3lUA-HTnh6HNeA9MoAo8ZpkedRTjwHeYjxOSmKlM7_1frQjdQkL43FgUiqE1Quxjv-jf7XNZYjEnklCf5wYEw_VuuJc_s4CrA1qlnSbsyzwQ0s-GCSW1-U8/s400/04032012258.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b> Nyunggi Lumpang</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QD_MTbMls0R-8OxDVaDRVBN0syVE01FXw9O9ffoHJeT5GlqiiE6KbUum2HRMhwS1xG6K0m4LC6c4VcymfJ1jzrsa7goZGGQX5FD-6dllcxXDghnb925tSyA868I1-tk6BgoSrwAg-SU/s1600/04032012256.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-QD_MTbMls0R-8OxDVaDRVBN0syVE01FXw9O9ffoHJeT5GlqiiE6KbUum2HRMhwS1xG6K0m4LC6c4VcymfJ1jzrsa7goZGGQX5FD-6dllcxXDghnb925tSyA868I1-tk6BgoSrwAg-SU/s400/04032012256.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b> Mengupas kelapa dengan gigi</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwujKV5i9ZHjZJobjk9p2VkIFPv_uLkTXOzMG3fbRdetH_mfJrDUDolXoZ4c-diPuE8V_7g525cy5VUyh-PrYjF6iaP71txlg6MlPpeAZoEqJhdMV23kgAB-ikqfZZ7f4sVndSKGA8Bk/s1600/04032012247.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="kuda lumping" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwujKV5i9ZHjZJobjk9p2VkIFPv_uLkTXOzMG3fbRdetH_mfJrDUDolXoZ4c-diPuE8V_7g525cy5VUyh-PrYjF6iaP71txlg6MlPpeAZoEqJhdMV23kgAB-ikqfZZ7f4sVndSKGA8Bk/s400/04032012247.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Di tangkap rekan karena menyerang penonton usil</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Secara umum dikenal ada 4 fragmen tarian kuda lumping antara lain 2 golongan tari Buto lawas,senterewe dan Pegon putri.<br />
pada
segmen Buto lawas inilah biasanya penari akan mulai kesurupan dan
bahkan para penontonnya sekalian.Tari Buto lawas ditarikan oleh para
pria saja dan terdiri dari 4 sampai 6 orang penari.<br />
<br />
<b>Properti yang biasanya dipakai dalam tari kuda lumping</b><br />
<ul>
<li>Kuda boongan dari anyaman bambu.</li>
<li>Celeng (babi hutan boongan dari anyaman bambu. </li>
</ul>
<ul>
<li>Barongan (caplokan) Bentuk kepala Naga yang seram terbuat dari kayu dengan berat sekitar 15 kilograman.</li>
</ul>
<b>Alat musik yang dipakai</b><br />
Lebih
sederhana dari seni karawitan,hanya terdiri dari kendang,gong,gamelan
pelog,kenong dan selompret(terompet khas kuda lumping).Tetapi ada juga
grup kesenian kuda lumping ini lebih memoderenisasi peralatan musik
mereka seperti menambahkan Drum,gitar elektrik dan bass elektrik.Rupanya
mereka ingin menampilkan kualitas yang bagus sekalian sound musiknya
juga.Wah yang ini malah lebih menarik nih.....Jika mau beli CD
nya,banyak yang beredar di toko CD.<br />
<br />
<div style="color: red;">
<u><b>Kamus</b></u></div>
<b><u>Barongan/caplokan </u>:</b>
Bentuk pahatan dari kayu yang menyerupai kepala Naga yang seram yang
didesain bisa membuka dan menutup mulutnya.Memiliki berat yang
lumayan,antara 15 kg - 20 kg.<br />
<br />
<b><u>Nyunggi Lumpang</u> :</b>
Atraksi memanggul alat penumbuk padi tradisional yang terbuat dari batu
yang memiliki berat setara dengan berat orang dewasa gemuk.<br />
<div id="sidebar-top">
<div class="sidebar section" id="sidebar">
<div class="widget CustomSearch" id="CustomSearch1">
<div class="widget-content">
<div id="CustomSearch1_form">
<form accept-charset="utf-8" class="gsc-search-box">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="gsc-search-box"><tbody>
<tr><td class="gsc-input"><br /></td><td class="gsc-search-button"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="gsc-branding"><tbody></tbody></table>
</form>
</div>
</div>
<span class="widget-item-control">
</span>
</div>
<div class="widget HTML" id="HTML1">
<div class="widget-content">
</div>
<span class="widget-item-control">
</span>
</div>
</div>
</div>
<div id="sidebar-wrapper">
<div class="sidebar section" id="sidebar2">
<div class="widget HTML" id="HTML3">
<div class="widget-content">
</div>
<span class="widget-item-control">
</span>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-60625745615232131822013-04-02T01:53:00.001-07:002013-04-03T06:45:50.610-07:007 Rumah Kaca Paling Menakjubkan di Dunia <h3 class="post-title entry-title">
7 Rumah Kaca Paling Menakjubkan di Dunia
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div style="float: left; margin: 10px 0 5px 0; padding: 0; width: 100%;">
<div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-send="true" data-show-faces="false" data-width="450">
<span style="height: 24px; width: 450px;"></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Memiliki rumah idaman adalah dambaan setiap orang, terutama jika kamu
bisa membangun rumah sesuai dengan keinginan kamu dan tampak berbeda
dari apa yang biasanya dibangun orang lain.<br />
Dengan harapan seperti itulah, beberapa orang bahkan membangun rumah
impian mereka memakai bahan yang mungkin cenderung tak masuk akal namun
akhirnya unik. Bahan apa itu? Salah satunya adalah memakai bahan dasar
kaca sebagai material utama rumah.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Terdengar aneh dan tak mungkin? Hmm, sepertinya kamu harus melihat ke-10
foto berikut ini. Karena foto-foto ini memuat rumah-rumah indah dan
unik yang terbuat dari kaca. Berminat meniru?</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><b>
1. Rumah Kaca Cube Leonardo</b></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZX08V-feZHNCQQKNfBjr6eysmgWkAX0-zY4S8cpOKWNByKGjNgju10nmAyR8YEr9qIojnI3T5X2DQZBwT6kVI2nK5am-zUv2Q0WOH-JACp5j3bNXr576mRcZg7a9YnTYaAwlVtNUxC4uX/s1600/0+%282%29.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.didunia.net/" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZX08V-feZHNCQQKNfBjr6eysmgWkAX0-zY4S8cpOKWNByKGjNgju10nmAyR8YEr9qIojnI3T5X2DQZBwT6kVI2nK5am-zUv2Q0WOH-JACp5j3bNXr576mRcZg7a9YnTYaAwlVtNUxC4uX/s400/0+%282%29.jpg" title="Rumah Kaca Paling Menakjubkan di Dunia" width="287" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Leonardo Glass Tube adalah sebuah paviliun dengan dinging dari kaca di
kawasan Bad Driburg, Jerman yang didesain oleh 3Deluxe. Rumah kaca ini
selesai dibangun pada bulan mei 2007 dan digunakan untuk pertemuan
informal serta perusahaan perhotelan. Dengan panel setinggi enam meter
dan dilengkapi oleh suara lembut angin, kamu akan merasa rileks dan
sangat tenang. Sepertinya menarik sebagai tempat kerja.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
2. Rumah Kaca Geser</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJtSbJBJu3prMrrxrCmccVacPHLTMLjYhFluFjFB2fex5j4UcpsBv8kXBg8RU2MAUi8-zAGqGGlu7tty1xfaP6fIp7xyAjb5tVVSKCfmKafBrv1cT1t4WmNp0N-8jszYWNVEHfLoqxVc8/s400/2.jpg" width="268" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
dRMM Architecture menciptakan sesuatu yang tidak pernah kamu lihat
sebelumnya dari sebuah bangunan rumah. Bagaimana tidak, mereka
menciptakan rumah geser! Sekali melihat, rumah ini tampak seperti rumah
kayu biasa dan spesial, namun ketika kamu melihat bahwa kulit luar kayu
ini bisa bergeser dan dinding yang seluruhnya terbuat dari kaca, kamu
hanya bisa menatap melongo dan terpesona.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
3. Rumah Kaca Danau</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPRvdoT69StAAcCP_IwwG_Nw1Bjbpovs8Y72wYZFym1Ad3ey0xhf7RuEPvlTZ9krqBCQyrm6Rib4-45c_v0EkOxbzgFrNs4lbx5Sd_uBjEiaTJyEdsx8fri4vZf5KkVcxe8dLqg-cdL4k/s400/3.jpg" width="253" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Bernama The Watervilla Kortenhoef yang berlokasi di Belanda, rumah kaca
cantik ini memperlihatkan pemandangan danau dengan seluruh dinding
dibuat dari kaca. Dengan lantai kaca, maka kamu bisa melihat permukaan
air yang membuatnya mengesankan. Serasa kamu berada di rumah atas danau
dalam film LAKE HOUSE yang dibintangi oleh Sandra Bullock dan Keanu
Reeves itu ya?</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
4. Rumah Kaca Biru</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYEd3N_FBbG1u4aITEwH0AGaoxYSA_9Dy_avyq54lxjllirCYdP-jScAMlknaMwqsEtqMmzs6sGgZ6kjrp690tVyZuoGKn91wRl_-yGb-pzKSJZ5LlWpN9ydMWyh3oyvoMQiv9DKYSF8E/s400/4.jpg" width="268" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Rumah kaca dengan dominan warna biru ini didesain oleh Milano, tepatnya
oleh Carlo Cantambrogio. Namun rupanya, karya seni cantik ini bukanlah
rumah yang bisa dihuni karena hanya merupakan bagian dari serial karya
seni rumah kaca. Rumah yang seluruh dinding, lantai, dan
langit-langitnya terbuat dari kaca berwarna biru ini memang membuatmu
merasa melayang saat tidur di sana.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
5. Rumah Kaca Go Green</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOY5o5KD4p_WHESCcqNMN-9db0CNSkmuTpLXFF85mciuetzjMEyTW7-RGg62VQWd4AdwioGmGfMvKY7LJn6xG3Uf1gdy4PyFmUW0Qc4XAAD2ANbUR7jAjH1mPRejZBlf6pyqtAgLigiF8/s400/5.jpg" width="400" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br />
Dijuluki House R 128 yang dibuat oleh Werner Sobek Architects, rumah ini
merupakan sebuah gambaran modern yang sangat ramah lingkungan. Terletak
di Stuttgart, Jerman, rumah ini terdiri dari jendela depan yang
dibangung oleh jendela kaca rangkap tiga di mana banjir cahaya alam ke
seluruh ruangan. Rumah ini juga memakai panel surya sebagai daya saat
matahari terbenam dan menyimpan energi panas bumi untuk pendingin. Keren
dan tetap go green dong!</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
6. Rumah Kaca Pegunungan</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img alt="http://www.Indojamtangan.com" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh9kGV5NILC0NpOMVsmsw3wxk_lDSIcakyvMqTiF0QYqgLV75U3heX0KJjkIK78wzThO-oodUPMdZVoQIKCvrKW6UEhqEOGkgNfgvyG8eQo_15JyGWTmFilOfBuMdvBBIayAnKSHsyfGQ/s400/6.jpg" title="" width="263" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
The Case Study House Program adalah sebuah percobaan arsitektur Amerika
yang dimumkan pada t1945 oleh John Entenza di majalah Arts and
Architecture. Awalnya bertujuan untuk membangun rumah yang berfungsi
sebagai model untuk lingkungan pasca perang. Namun kini, rumah cantik
bernama Stahl House yang terletak dengan panorama pegunungan ini justru
dipakai di berbagai film dan drama TV seperti CRAZY, STUPID, LOVE
(2011), Why do Fools Fall in Love (1998) dan Corrina, Corrina (1994).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
<br /><b>
7. Rumah Kaca Berwarna</b></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><img alt="http://www.unikgaul.com" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeUgBIF67Bej-Bw5rsjHKrY-N0JVvK63NOty8vZfNlqC-xEsB1bXZsICIwVep3Z6DZKe3lf_fKeQJfYatr12fE9oJs0FHNVAUE3f91yN42iW581OEVC8uQjNqQHg3-uZkys7eLAhu5Qus/s400/7.jpg" title="" width="195" /></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br />
Bosan dengan model balkon yang itu-itu saja? Desain balkon kaca penuh
warna yang dibuat oleh Bassam El-Okeily dari Mesir ini mungkin bisa
menjadi inspirasi kamu. Selain tampak keren di siang hari, saat malam
warna lampu yang lembut bisa mengubah balkon rumahmu menjadi karya
instalasi seni yang menawan.</span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-36144846654878479462013-04-02T01:52:00.002-07:002013-04-03T06:45:50.600-07:008 Kasus Paling Misterius di Indonesia <h3 class="post-title entry-title">
8 Kasus Paling Misterius di Indonesia
</h3>
<div style="float: left; margin: 10px 0 5px 0; padding: 0; width: 100%;">
<div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-send="true" data-show-faces="false" data-width="450">
<span style="height: 24px; width: 450px;"></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Tidak hanya di luar
negeri terjadi kasus orang hilang atau pun peristiwa yang tetap menjadi
misteri baik itu motif, atau pun siapa pelaku atas berbagai kasus-kasus
yang menjadi misteri dan tak terpecahkan (sengaja ditutupi) hingga kini.</span></span>
<span><span>
Berikut dibawah ini
adalah beberapa kasus besar di Indonesia yang hingga kini tetap masih
menjadi misteri dan belum tuntas penyelesaiannya baik secara hukum
maupun keberadaan fisik ataupun siapa pelaku sebenarnya.</span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>1. Kasus Sum Kuning (1970)</b></span></span> <span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span></span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjUItBO0CO-U2MU_1KvBWJkKoYDdqog5zVlC2Sye8CSOTzH2gYZ7b3Ew7-QtxQncduXwCvc3EdAQMupPfj4oAIWm7qP3aDUBKb7-dJlYhZeZgiZP93kyiPQYJIKnGZyTWkHHhGVtKMsb0/s1600/1.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjUItBO0CO-U2MU_1KvBWJkKoYDdqog5zVlC2Sye8CSOTzH2gYZ7b3Ew7-QtxQncduXwCvc3EdAQMupPfj4oAIWm7qP3aDUBKb7-dJlYhZeZgiZP93kyiPQYJIKnGZyTWkHHhGVtKMsb0/s400/1.jpg" width="302" /></a></div>
</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span>
<span><span>
Ini adalah kasus getir dan pahit
dari seorang gadis muda bernama Sumarijem seorang gadis muda dari kelas bawah seorang penjual telur dari
Godean Yogyakarta yang (maaf) diperkosa oleh segerombolan anak
pejabat dan orang terpandang di kota Yogyakarta kala itu.Kasus ini merebak
menjadi berita besar ketika pihak penegak hukum
terkesan mengalami kesulitan untuk membongkar kasusnya hingga tuntas.
Pertama-tama Sum Kuning disuap agar tidak melaporkan kasus ini kepada
polisi. Belakangan oleh polisi tuduhan Sum Kuning dinyatakan sebagai dusta. Seorang
pedagang bakso keliling dijadikan kambing hitam dan dipaksa mengaku
sebagai pelakunya.</span></span> </span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <span><span>
Tanggal 18 September 1970 Sumarijem yang saat
itu berusia 18 tahun tengah menanti bus di pinggir jalan dan tiba-tiba
diseret masuk kedalam sebuah mobil oleh beberapa pria, didalam mobil
Sumarijem (Sum Kuning) diberi bius (Eter) hingga tak sadarkan diri, Ia
dibawa ke sebuah rumah di daerah Klaten dan diperkosa bergilir hingga
tak sadarkan diri.</span></span>
<span><span>
Kasus ini cukup pelik karena menurut Jendral
Pur Hoegeng mantan Kapolri bahwa para pelaku pemerkosaan adalah anak-anak
pejabat dan salah seorang diantaranya adalah anak seorang pahlawan
revolusi (Hoegeng-Oase menyejukkan di tengah perilaku koruptif para
pemimpin bangsa, penerbit Bentang).</span></span>
<span><span>
Dalam bukunya juga disebutkan bahwa Sum Kuning
ditinggalkan ditepi jalan, Gadis malang ini pun melapor ke polisi.
Bukannya dibantu, Sum malah dijadikan tersangka dengan tuduhan membuat
laporan palsu.</span></span>
<span><span>
Dalam pengakuannya kepada wartawan, Sum mengaku disuruh mengakui cerita
yang berbeda dari versi sebelumnya. Dia diancam akan disetrum jika tidak
mau menurut. Sum pun disuruh membuka pakaiannya, dengan alasan polisi
mencari tanda palu arit di tubuh wanita malang itu.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Karena
melibatkan anak-anak pejabat yang berpengaruh, Sum malah dituding
anggota Gerwani. Saat itu memang masa-masanya pemerintah Soeharto gencar
menangkapi anggota PKI dan underbouw-nya, termasuk Gerwani.Kasus
Sum disidangkan di Pengadilan Negeri Yogyakarta. Sidang perdana yang
ganjil ini tertutup untuk wartawan. Belakangan polisi menghadirkan
penjual bakso bernama Trimo. Trimo disebut sebagai pemerkosa Sum. Dalam
persidangan Trimo menolak mentah-mentah. Jaksa menuntut Sum
penjara tiga bulan dan satu tahun percobaan. Tapi majelis hakim menolak
tuntutan itu. Dalam putusan, Hakim Ketua Lamijah Moeljarto menyatakan
Sum tak terbukti memberikan keterangan palsu. Karena itu Sum harus
dibebaskan.Dalam putusan hakim dibeberkan pula nestapa Sum
selama ditahan polisi. Dianiaya, tak diberi obat saat sakit dan dipaksa
mengakui berhubungan badan dengan Trimo, sang penjual bakso. Hakim juga
membeberkan Trimo dianiaya saat diperiksa polisi.</span></span> <span><span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Hoegeng terus memantau perkembangan kasus ini. Sehari setelah vonis
bebas Sum, Hoegeng memanggil Komandan Polisi Yogyakarta AKBP Indrajoto
dan Kapolda Jawa Tengah Kombes Suswono. Hoegeng lalu memerintahkan
Komandan Jenderal Komando Reserse Katik Suroso mencari siapa saja yang
memiliki fakta soal pemerkosaan Sum Kuning."Perlu diketahui
bahwa kita tidak gentar menghadapi orang-orang gede siapa pun. Kita
hanya takut kepada Tuhan Yang Maha Esa. Jadi kalau salah tetap kita
tindak," tegas Hoegeng.Hoegeng membentuk tim khusus untuk
menangani kasus ini. Namanya 'Tim Pemeriksa Sum Kuning', dibentuk
Januari 1971. Kasus Sum Kuning terus membesar seperti bola salju.
Sejumlah pejabat polisi dan Yogyakarta yang anaknya disebut terlibat,
membantah lewat media massa.Belakangan Presiden Soeharto sampai
turun tangan menghentikan kasus Sum Kuning. Dalam pertemuan di istana,
Soeharto memerintahkan kasus ini ditangani oleh Team pemeriksa Pusat
Kopkamtib. Hal ini dinilai luar biasa. Kopkamtib adalah lembaga negara
yang menangani masalah politik luar biasa. Masalah keamanan yang
dianggap membahayakan negara. Kenapa kasus perkosaan ini sampai
ditangani Kopkamtib??</span></span>
<span><span>
Dalam kasus persidangan perkosaan Sum,
polisi kemudian mengumumkan pemerkosa Sum berjumlah 10 orang.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Semuanya
anak orang biasa, bukan anak penggede alias pejabat negara. Para
terdakwa pemerkosa Sum membantah keras melakukan pemerkosaan ini. Mereka
bersumpah rela mati jika benar memerkosa.</span></span>
<span><span>
Kapolri Hoegeng sadar. Ada kekuatan besar untuk membuat kasus ini menjadi bias.</span></span>
<span><span>
Tanggal
2 Oktober 1971, Hoegeng dipensiunkan sebagai Kapolri. Beberapa pihak
menilai Hoegeng sengaja dipensiunkan untuk menutup kasus ini. </span></span>
<span><span>
Sum sendiri kemudian bekerja di Rumah Sakit Tentara di Semarang. Dia
kemudian menikah dengan seorang pria yang sudah dikenalnya saat masih
dirawat.</span></span>
<span><span>
Tapi siapakah pelaku pemerkosaan sebenarnya dari Sum
Kuning masih menjadi tanda tanya besar sampai saat ini sebab baik Sum
Kuning tetap pada pendiriannya bahwa pemerkosanya adalah sekumpulan anak
pejabat maupun 10 pemuda anak orang biasa yang diajukan ke pengadilan
dan membantah habis-habisan tuduhan yang diajukan kepada mereka dan
dijadikan sebagai kambing hitam untuk menutupi para pelaku sebenarnya.<b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>2. Menghilangnya 13 Aktifis menjelang Reformasi</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span> <span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXKrRTyU1JXmXS5MR_SNQrINRhnTBqKJFujATyA4jjfP9GvUMZFPibvJTdrcBikF5cI1ssLeqEzavxQ6KGqj5WrvbuZBgz3k7rzsu_h5upDYDw_IP6L_b56gObU6vVlQw6Rr1vvtDXzYY/s1600/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXKrRTyU1JXmXS5MR_SNQrINRhnTBqKJFujATyA4jjfP9GvUMZFPibvJTdrcBikF5cI1ssLeqEzavxQ6KGqj5WrvbuZBgz3k7rzsu_h5upDYDw_IP6L_b56gObU6vVlQw6Rr1vvtDXzYY/s400/2.jpg" width="400" /></a></span></span></span> </b></span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Menjelang Reformasi di
tahun 1998 ada sekitar 13 orang aktivis yang diculik paksa oleh militer
dan hingga kini keberadaan mereka masih menjadi misteri, jika mereka
sudah meninggal dimanakah mereka dikuburkan dan alasan apa yang
menyebabkan sehingga militer menculik ke-13 orang aktivis ini. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Mereka
adalah Yanni Afri, Sonny, Herman Hendrawan, Dedy Umar, Noval Alkatiri,
Ismail, Suyat, Ucok Munandar Siahaan, Petrus Bima Anugerah, Widji Tukul,
Hendra Hambali, Yadin Muhidin dan Abdun Nasser.</span></span>
<span><span>
Pasukan Kopassus dari tim
mawar dianggap bertanggung jawab atas peristiwa menghilangnya ke-13
aktivis tersebut dimana ada 24 orang yang diculik namun 9 orang berhasil
bebas yakni Aan Rusdiyanto, Andi Arief, Desmon J Mahesa, Faisol Reza,
Haryanto Taslam, Mugiyanto, Nezar Patria, Pius Lustrilanang dan Raharja
Waluya Jati.</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Sementara 1 orang lagi
yakni Leonardus Nugroho (Gilang) yang sempat dinyatakan hilang lalu 3
hari kemudian ditemukan telah meninggal dunia di Magetan dengan luka
tembak dikepalanya.</span></span>
<span><span>
Karena kasus ini sempat
membuat heboh di tahun 1998 dan atas desakan berbagai pihak didalam
maupun luar negri pada tanggal 3 Agustus 1998 Panglima ABRI saat itu,
Jend Wiranto membentuk Dewan Kehormatan Perwira yang diketuai oleh Jend
TNI Soebagyo HS yang saat itu menjabat sebagai KSAD, dan wakil ketua
terdiri dari Let Jen TNI Fahrur Razi (Kasum ABRI), Let Jen Yusuf
Kartanegara (Irjen Dephankam) dan anggota yang terdiri dari : Let Jen
Soesilo Bambang Yudhoyono yang kini menjadi Presiden RI (Kassospol
ABRI), Let Jen Agum Gumelar (Gubernur Lemhanas), Let Jen Djamiri
Chaniago (Pangkostrad) dan Laksdya Achmad Sutjipto (Danjen AKABRI).</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Pada tanggal 24 Agustus
1998 Letnan Jendral Prabowo Subianto selaku Panglima Komando Cadangan
Strategis (Pangkostrad) diberhentikan dari dinas kemiliteran.</span></span>
<span><span>
Menindaklanjuti keputusan
dari Menteri Pertahana/Panglima ABRI Jendral Wiranto, dilakukan
penyelidikan oleh PUSPOM ABRI dan selanjutnya diketahui bahwa tim mawar
dari Kopassus diduga bertanggung jawab terhadap kasus penculikan dan
penghilangan secara paksa para aktivis 1998 tersebut.</span></span>
<span><span>
11 anggota Kopassus
diadili secara militer namun KONTRAS dalam siaran pers nya menyebutkan
:"Proses peradilan terhadap 11 anggota Kopassus terdakwa penculikan itu
tidak lebih hanya sebuah rekayasa hukum untuk memutus pertanggung
jawaban Letnan Jendral Prabowo Subianto yang sebenarnya paling
bertanggung jawab atas operasi ini. Hal tersebut
jelas bertolak belakang dengan hasil pemeriksaan DKP yang membuktikan
bahwa Letjen Prabowo lah yang bertanggung jawab atas penculikan itu,
karena itulah akhirnya ia dipensiunkan. Jadi secara keseluruhan kami
berkesimpulan bahwa persidangan itu tidak lebih dari sebuah pertunjukan
dagelan yang tidak lucu. Oleh sebab itu KontraS bersama keluarga korban
tetap menuntut Letjen Prabowo Subianto, Mayjen Muchdi PR serta Kolonel
Chairawan segera diseret ke pengadilan sebagai pihak yang paling
bertanggung jawab atas kasus penculikan ini”</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span><br />
<span>
Pembacaan putusan pengadilan Mahkamah Militer Tinggi (Mahmilti) II
Jakarta dengan nomor perkara PUT. 25 – 16 / K- AD / MMT – II/ IV/ 1999.
Isi dari keputusan pengadilan menyatakan ;</span></span>
<span><span>
No Nama Terdakwa Vonis / Hukuman</span></span>
<span><span>
1 Mayor (Inf) Bambang Kristiono 22 bulan / dipecat, 2 Kapten (Inf) F.S
Multhazar 20 bulan / dipecat, 3 Kapten (Inf) Nugroho Sulistyo 20 bulan /
dipecat, 4 Kapten (Inf) Yulius Stevanus 20 bulan / dipecat, 5 Kapten
(Inf) Untung Budi Harto 20 bulan / dipecat, 6 Kapten (Inf) Dadang Hendra
Yuda 16 bulan / dipecat, 7 Kapten (Inf) Djaka Budi Utama 16 bulan /
dipecat, 8 Kapten (Inf) Fauka Noor Farid 16 bulan / dipecat, 9 Sersan
Kepala Sunaryo 12 bulan / dipecat, 10 Sersan Kepala Sigit Sugianto 12
bulan / dipecat, 11 Sersan Satu Sukadi 12 bulan / dipecat</span></span>
<span><span>
</span></span>
<span><span>Namun proses
pengadilan tersebut tetap saja tidak memberikan kepastian dimanakah
mereka menahan para aktivis tersebut dan jika sudah meninggal dimanakah
mereka menguburkan atau membuang mayat ke-13 aktivis yang hilang
tersebut.<b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>3. Penembak Misterius (Petrus) 1982-1985</b>.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhN7izmLy2M2m9nd7uHOfDrJ-Vfg-WjfRiSEaAzuAagQ9y073nOOuMXPzjtMH5h9D7pMGfSOUPFXPAsDwELp2Jcp8PRZW1cLpvXwgru8qgh9UKJnqqbA0Rij9mOL4X5ip2HD-YxoGVYKU/s1600/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhN7izmLy2M2m9nd7uHOfDrJ-Vfg-WjfRiSEaAzuAagQ9y073nOOuMXPzjtMH5h9D7pMGfSOUPFXPAsDwELp2Jcp8PRZW1cLpvXwgru8qgh9UKJnqqbA0Rij9mOL4X5ip2HD-YxoGVYKU/s1600/3.jpg" /></a></span></span></span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span>
<span><span>
Petrus atau juga dikenal
sebagai operasi clurit dianggap oleh banyak orang sebagai sebuah operasi
rahasia dimasa pemerintahan Orde Baru untuk menghabisi para Gali
(Gabungan anak liar) dan Preman yang dianggap meresahkan dan mengganggu
keamanan dan ketentraman masyarakat kala itu.</span></span>
<span><span>
Hingga kini para pelaku Petrus tidak pernah tertangkap dan tidak jelas siapa pelakunya.</span></span>
<span><span>
Kemungkinan besar adanya
operasi ini karena instruksi dari Presiden Soeharto di tahun 1982 saat
memberikan penghargaan kepada Kapolda Metro Jaya, Anton Soedjarwo atas
keberhasilannya membongkar kasus perampokan yang meresahkan masyarakat,
lalu ditahun yang sama Soeharto kembali meminta Polisi dan ABRI
dihadapan RAPIM ABRI untuk mengambil langkah pemberantasan yang efektif
dalam menekan angka kriminalitas.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Karena permintaan atau perintah
Soeharto disampaikan pada acara
kenegaraan yang istimewa, sambutan yang dilaksanakan oleh petinggi
aparat keamanan pun sangat serius. Permintaan Soeharto itu sontak
disambut oleh Pangkopkamtib Laksamana Soedomo melalui rapat koordinasi
bersama Pangdam Jaya, Kapolri, Kapolda Metro Jaya dan Wagub DKI Jakarta
yang berlangsung di Markas Kodam Metro Jaya 19 Januari 1983. Dalam rapat
yang membahas tentang keamanan di ibukota itu kemudian diputuskan untuk
melaksanakan operasi untuk menumpas kejahatan bersandi Operasi Celurit
di Jakarta dan sekitarnya. Operasi Celurit itu selanjutnya diikuti oleh
Polri/ABRI di masing-masing kota serta provinsi lainnya. Para korban
Operasi Celurit pun mulai berjatuhan.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Petrus pada awalnya
beraksi secara rahasia namun lambat laun aksi mereka seperti sebuah
teror menakutkan bagi para bromocorah dan preman di kota-kota besar,
pada tahun 1983 berhasil menumbangkan 532 orang yang dituduh sebagai
pelaku kriminal. Dari semua korban yang terbunuh, 367 orang di antaranya
tewas akibat luka tembakan. Tahun 1984 korban Petrus (Penembak
Misterius) yang tewas sebanyak
107 orang, tapi hanya 15 orang yang tewas oleh tembakan.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Sementara tahun
1985, tercatat 74 korban Petrus (Penembak Misterius) tewas dan 28 di
antaranya tewas karena
tembakan. Secara umum para korban Petrus saat ditemukan dalam kondisi
tangan dan leher terikat. Kebanyakan korban dimasukkan ke dalam karung
dan ditinggal di tepi jalan, di depan rumah, dibuang ke sungai,
hutan-hutan, dan kebun. Yang pasti pelaku Petrus terkesan tidak mau
bersusah-susah membuang korbannya karena bila mudah ditemukan efek shock
therapy yang disampaikan akan lebih efektif. Sedangkan pola pengambilan
para korban kebanyakan diculik oleh orang tak dikenal atau dijemput
aparat keamanan. A</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>kibat berita yang demikian gencar mengenai Petrus yang
berhasil membereskan ratusan penjahat, para petinggi negara pun akhirnya
berkomentar.ketika berita serupa hampir tiap hari muncul di seantero
Jakarta dan
massa mulai membicarakan masalah penembakan misterius, Benny Moerdani
sebagai Panglima Kopkamtib seusai menghadap Presiden Soeharto lalu
memberi pernyataan kepada pers bahwa penembakan gelap yang terjadi
mungkin timbul akibat perkelahiaan antar geng bandit. “Seiauh ini belum
pernah ada perintah tembak di tempat bagi peniahat yang ditangkap”
komentar Benny. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dan tak ada seorang pun wartawan yang saat itu berani
melaniutkan pertanyaan kepada jenderal yang dikenal sangat tegas dan
garang itu.</span></span>
<span><span>
Kepala Bakin saat itu, Yoga Soegama juga memberikan pernyataan yang
bernada enteng bahwa masyarakat tak perlu mempersoalkan para penjahat
yang mati secara misterius. Tapi pernyataan yang dilontarkan man-tan
Wapres H. Adam Malik justru bertolak belakang sehingga membuat kasus
penembakan misterius tetap merupakan peristiwa serius dan harus
diperhatikan oleh pemerintah RI yang selalu menjunjung tinggi hukum.
“Jangan mentangmentang penjahat dekil langsung ditembak, bila perlu
diadili hari ini langsung besoknya dieksekusi mati. Jadi syarat sebagai
negara hukum sudah terpenuhi,” kecam Adam Malik sambil menekankan, </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> “Setiap usaha yang bertentangan dengan hukum akan membawa negara ini
pada kehancuran.”</span></span>
<span><span>
Tindakan tegas para Penembak Misterius (Petrus) pada akhirnya memang menyulut pro dan kontra.
Pendapat yang pro, Petrus pantas diterapkan kepada target yang memang
jelas-jelas penjahat. Sebaliknya pendapat yang kontra menyatakan
keberatannya jika sasaran Petrus hanya penjahat kelas teri atau mereka yang
hanya memiliki tato tapi bukan penjahat beneran. Pendapat atau komentar
yang cukup kontroversial adalah yang dikemukakan oleh Menteri Luar
Negeri Belanda, Hans van den Broek, yang secara kebetulan sedang
berkunjung ke Jakarta pada awal Januari tahun 1984. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Setelah bertemu
dengan Menlu Mochtar Kusumaatmadja, Broek secara mengejutkan berharap
bahwa pembunuhan yang telah mejnakan korban jiwa sebanyak 3.000 orang
itu pada waktu mendatang diakhiri dan Indonesia juga diharapkan dapat
melaksanakan konstitusi dengan tertib hukum. Menlu Mochtar sendiri
menjawab bahwa peristiwa pembunuhan misterius itu terjadi akibat
meningkatnya angka kejahatan yang mendekati tingkat terorisme sehingga
masyarakat merasa tidak aman dan main hakim sendiri.</span></span>
<span><span>
Atas pernyataan Menlu Belanda itu, Benny yang merasa kebakaran
jenggot sekali lagi harus tampil untuk meluruskan tuduhan tadi. Ia
kembali menegaskan bahwa pembunuhan yang terjadi karena perkelahian
antar geng. “Ada orang-orang yang mati dengan luka peluru, tetapi itu
akibat melawan petugas. Yang berbuat itu bukan pemerintah. Pembunuhan
itu bukan kebijaksanaan pemerintah,” tegasnya. Namun persoalan
penembakan itu akhirnya tidak lagi misterius meskipun para pelakunya
hingga saat ini tetap misterius dan tidak terungkap. Beberapa tahun
kemudian Presiden Soeharto justru memberikan uraian tentang latar
belakang permasalahannya dimana ia mengatakan Tindakan keamanan tersebut memang terpaksa dilakukan sesudah aksi
kejahatan yang terjadi di kota-kota besar Indonesia semakin brutal dan
makin meluas. Seperti tertulis dalam bukunya Benny Moerdani hal 512-513
Pak Harto berujar : “Dengan sendirinya kita harus mengadakan treatment
therapy, tindakan yang tegas. Tindakan tegas bagaimana? Ya harus dengan
kekerasan. Tetapi kekerasan itu bukan lantas dengan tembakan, dor-dor!
Begitu saja. Bukan! Tetapi yang melawan, ya mau tidak mau harus
ditembak. Karena melawan, maka mereka ditembak. Lalu ada yang mayatnya
ditinggalkan begitu saja. Itu untuk shock therapy, terapi goncangan.
Supaya orang banyak mengerti bahwa terhadap perbuatan jahat masih ada
yang bisa bertindak dan mengatasinya. Tindakan itu dilakukan supaya bisa
menumpas semua kejahatan yang sudah melampui batas perikemanusiaan.
Maka kemudian redalah kejahatan-kejahatan yang menjijikkan itu”</span></span>
<span><span>
Namun jika para petinggi
militer maupun presiden sendiri menyatakan bahwa penembakan terhadap
para preman karena melawan saat hendak ditangkap bagaimana Moerdani
menjelaskan para korban Penembakan Misterius yang ditemukan dalam
goni-goni dengan tangan terikat atau yang dihanyutkan di sungai? atas
kordinasi siapakah para Penembak Misterius itu menjalankan perintah?<b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>4. Kasus Kematian Peragawati Terkenal Dietje</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span> <span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9l0gZPv47NNf3cKHBGyoux1jTmZhBOTHEA-sxbB83HyL3-k5HIhE5z_jF3-__ShCxixAfcyT8DUDca59z3B3Vzi0J3mNOiiDTqWeY7KzJqQu4M-fGR_12XYIj2WuYfPqIXzxOhXClx-0/s1600/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9l0gZPv47NNf3cKHBGyoux1jTmZhBOTHEA-sxbB83HyL3-k5HIhE5z_jF3-__ShCxixAfcyT8DUDca59z3B3Vzi0J3mNOiiDTqWeY7KzJqQu4M-fGR_12XYIj2WuYfPqIXzxOhXClx-0/s1600/4.jpg" /></a></span></span></span> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span>
<span><span>
Diera tahun 1980an ada
seorang peragawati ternama yang cantik bernama Dietje yang bernama
lengkap Dietje (Dice) Budimulyono/Dice Budiarsih, ia tewas dibunuh
dengan tembakan berulang kali oleh seorang yang ahli dalam menembak
kemudian mayat nya dibuang disebuah kebun karet dibilangan kalibata yang
sekarang menjadi komplek perumahan DPR. Setelah kasus tersebut marak di
media massa, Polisi akhirnya menangkap seorang tua renta yang nama
aslinya tidak diketahui dan hanya dikenal dengan panggilan Pakde dikenal
juga sebagai Muhammad Siradjudin, konon ia adalah seorang dukun. Yang
entah dengan alasan dan motif apa yang tidak jelas ia dianggap sebagai
pembunuh Dietje. Bagi Polis Motif tidak begitu penting karena Polisi
mengungkapkan bahwa "katanya" mereka "Memiliki bukti yang kuat".</span></span>
<span><span>
Pak De membantah sebagai pembunuh Ditje seperti yang tercantum dalam BAP
yang dibuat polisi. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Pengakuan itu, menurut Pak De dibuat karena tak
tahan disiksa polisi termasuk anaknya yang menderita patah rahang.
Ketika itu, Pak De mengajukan alibi bahwa Senin malam ketika pembunuhan
terjadi, dia berada di rumah bersama sejumlah rekannya. Saksi-saksi yang
meringankan untuk memperkuat alibi saat itu juga hadir di pengadilan.
Namun, saksi dan alibi yang meringankan itu tak dihiraukan majelis
hakim.</span></span>
<span><span>
Akhirnya Pakde dijatuhi
hukuman penjara seumur hidup namun publik saat itu sudah mengetahui
rumor bahwa Dietje menjalin hubungan asmara dengan menantu dari orang
paling berkuasa di Indonesia saat itu. Dan tentu saja kasus seperti ini
tidak akan pernah terungkap dengan benar. Karena pemilik informasi
satu-satunya kepada media atau publik berasal
dari polisi. Dan bisa jadi, publik digiring dengan sekuat tenaga, untuk
‘meyakini’ bahwa benarlah yang membunuh Dietje adalah Pakde.</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dietje disebutkan dipakai
sebagai "Jasa" oleh seorang eks petinggi militer yang terjun ke dunia
usaha dan untuk memuluskan bisnisnya Dietje dipakai oleh sang eks
petinggi militer untuk menyenangkan menantu orang paling berkuasa di
Indonesia, Hasil dari jasa Dietje, sang ‘jenderal’ pengusaha mendapat
satu kontrak
besar pembangunan sebuah bandar udara modern. Tapi hubungan Dietje
berlanjut jauh dengan sang menantu. Ketika perselingkuhan itu ‘bocor’ ke
keluarga besar, keluar perintah memberi pelajaran kepada Dietje, hanya
saja ‘kebablasan’ menjadi suatu pembunuhan. Dietje ditembak di bagian
kepala pada suatu malam tatkala mengemudi sendiri mobilnya di jalan
keluar kompleks kediamannya di daerah Kalibata. Pak ‘De’ Siradjuddin
yang dikenal sebagai guru spiritualnya dikambinghitamkan, ditangkap,
dipaksa mengakui sebagai pelaku, diadili dijatuhi hukuman seumur hidup
dan sempat dipenjara
bertahun-tahun lamanya, Hingga akhirnya Pak De mendapat grasi dari
Presiden BJ Habibi dimana hukuman Pak De dirubah dari seumur hidup
menjadi 20 tahun di tahun 1999.</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>5. Kasus Pembunuhan Udin</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span> <span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXqg4BzB1-VrRKZVC0fk9zBxKGcVcVl-1UbtqiDOOEES3XSQXjMbhaLF0zTQ7AS73sr8DSXHdQQLFbyx4I8uDq58GpFC-EZtCT_4FoHBWFR4evt4NgMxVu2e75xBq0z4lAndjvRpg30oI/s1600/5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXqg4BzB1-VrRKZVC0fk9zBxKGcVcVl-1UbtqiDOOEES3XSQXjMbhaLF0zTQ7AS73sr8DSXHdQQLFbyx4I8uDq58GpFC-EZtCT_4FoHBWFR4evt4NgMxVu2e75xBq0z4lAndjvRpg30oI/s400/5.jpg" width="400" /></a></span></span></span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Udin adalah seorang
wartawan Harian Bernas di Yogyakarta yang tewas terbunuh oleh seseorang
tidak dikenal. Udin yang bernama asli Fuad Muhammad Syafrudin pada
selasa malam 13 Agustus 1996 kedatangan seorang tamu misterius yang
kemudian menganiyaya dirinya dan pada tanggal 16 Agustus 1996 Udin harus
mengembuskan nafas terakhirnya.</span></span>
<span><span>
Udin tercatat sebagai seorang wartawan yang kritis terhadap kebijakan pemerintah Orde Baru dan militer.</span></span>
<span><span>
Kasus Udin menjadi ramai
karena Kanit Reserse Polres Bantul, Serka Edy Wuryanto dilaporkan telah
membuang barang bukti dengan membuang sampel darah Udin ke laut dan
mengambil buku catatan Udin dengan dalih penyelidikan dan penyidikan.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Kasus Udin menjadi gelap
akibat hilangnya beberapa bukti penting dalam pengungkapan kasus
kematian sang wartawan dan juga terdapat beberapa orang yang dikambing
hitamkan atas peristiwa kematian Udin.</span></span>
<span><span>
Seorang wanita bernama
Tri Sumaryani mengaku ditawari dengan imbalan sejumlah uang untuk
membuat pengakuan bahwa ia dan Udin telah melakukan hubungan gelap dan
suaminya lah yang telah membunuh Udin.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Lalu Dwi Sumaji alias
Iwik seorang supir dari Dymas Advertising Sleman diculik di perempatan
Beran Sleman lalu dibawa ke Hotel Queen of the South Parangtritis dan
dipaksa oleh Serka Edy Wuryanto yang memiliki nama panggilan Franky agar
mengaku sebagai pembunuh Udin, sebelumnya di sebuah losmen bernama
Losmen Agung yang juga berada di parangtritis Iwik dicekoki
berbotol-botol minuman keras hingga mabuk dan disuguhi wanita penghibur
dan diberi janji uang, pekerjaan yang layak serta jaminan hidup buat
keluarganya dimana sebelumnya ia dijebak oleh Edy Wuryanto dengan dalih
pembicaraan bisnis Billboard. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Di pengadilan Iwik mencabut seluruh
"pengakuan" dirinya dalam pemeriksaan yang dilakukan oleh Polisi karena
ia sebagai korban rekayasa dan berada dibawah ancaman tekanan dan
paksaan oleh Kanit Reserse Polres Bantul Serka Edy Wuryanto.</span></span>
<span><span>
Komnas HAM mengadakan
investigasi lapangan dan menyimpulkan telah terjadi pelanggaran Hak
Asasi Manusia namun tetap saja Iwik dijadikan sebagai tersangka utama
oleh Polisi dan diajukan ke persidangan, walau penuh teror dari berbagai
pihak akhirnya Iwik divonis bebas oleh majelis hakim dan motif
perselingkuhan yang selama ini dihembuskan secara otomatis gugur selain
itu majelis hakim memerintahkan agar polisi mencari, mengungkap motif,
dan menangkap pelaku pembunuhan Udin yang sebenarnya.</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dalam kesaksiannya di persidangan Iwik menyatakan bahwa dirinya selain menjadi korban rekayasa dan
bisnis politik, ia hanya dipaksa menjalankan skenario rekayasa Franki
alias Serma Pol Edy Wuryanto dengan alasan untuk melindungi kepentingan
Bupati Bantul Sri Roso Sudarmo.</span></span>
<span><span>
Namun hingga kini para
pelaku kejahatan pembunuhan terhadap sang wartawan yang kritis tersebut
tidak ada yang ditangkap atau diadili ke meja hukum.<b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>6. Kasus Marsinah</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span> <span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSkG1IfNE97pU__fCXlWImBPkaURc-HVQuO8rG9e87QtML7aOWlW9QeJdCP8CMq0j__hU04aayEES31-3xChcZ5b-wEQ_Ftno5DyRCilUEsXk2BPI73e1tGm3D5FZ7df3HIpgLZIprYz8/s1600/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSkG1IfNE97pU__fCXlWImBPkaURc-HVQuO8rG9e87QtML7aOWlW9QeJdCP8CMq0j__hU04aayEES31-3xChcZ5b-wEQ_Ftno5DyRCilUEsXk2BPI73e1tGm3D5FZ7df3HIpgLZIprYz8/s1600/6.jpg" /></a></span></span></span> </b></span></span>
<span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Marsinah hanyalah seorang
buruh pabrik dan aktivis buruh yang bekerja pada PT Catur Putra Surya
(CPS) di Porong Sidoarjo, Jawa Timur. Ia ditemukan tewas terbunuh pada
tanggal 8 Mei 1993 diusia 24 tahun. Otopsi dari RSUD Nganjuk dan RSUD Dr
Soetomo Surabaya menyimpulkan bahwa Marsinah tewas kerena penganiayaan
berat.</span></span>
<span><span>
Marsinah adalah salah
seorang dari 15 orang perwakilan para buruh yang melakukan perundingan
dengan pihak perusahaan. Awal dari kasus pemogokan dan unjuk rasa para
buruh karyawan CPS bermula dari surat edaran Gubernur Jawa Timur No.
50/Th. 1992 yang berisi himbauan kepada pengusaha agar menaikkan
kesejahteraan karyawannya dengan memberikan kenaikan gaji sebesar 20%
gaji pokok. Himbauan tersebut tentunya disambut dengan senang hati oleh
karyawan, namun di sisi pengusaha berarti tambahannya beban pengeluaran
perusahaan. Pada pertengahan April 1993, Karyawan PT. Catur Putera Surya
(PT. CPS) Porong membahas Surat Edaran tersebut dengan resah. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Akhirnya,
karyawan PT. CPS memutuskan untuk unjuk rasa tanggal 3 dan 4 Mei 1993
menuntut kenaikan upah dari Rp 1700 menjadi Rp 2250.</span></span>
<span><span>
Siang hari tanggal 5 Mei, tanpa Marsinah, 13 buruh yang dianggap
menghasut unjuk rasa digiring ke Komando Distrik Militer (Kodim)
Sidoarjo. Di tempat itu mereka dipaksa mengundurkan diri dari CPS.
Mereka dituduh telah menggelar rapat gelap dan mencegah karyawan masuk
kerja. Marsinah bahkan sempat mendatangi Kodim Sidoarjo
untuk menanyakan keberadaan rekan-rekannya yang sebelumnya dipanggil
pihak Kodim. Setelah itu, sekitar pukul 10 malam, Marsinah lenyap.</span></span>
<span><span>
Mulai tanggal 6,7,8, keberadaan Marsinah tidak diketahui oleh
rekan-rekannya sampai akhirnya ditemukan telah menjadi mayat pada
tanggal 8 Mei 1993.</span></span>
<span><span>
Pada tanggal 30 September 1993 dibentuk tim Bakorstanasda Jatim untuk melakukan penyelidikan dan penyidikan kasus pembunuhan
Marsinah. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Sebagai penanggung jawab Tim Terpadu adalah Kapolda Jatim
dengan Dan Satgas Kadit Reserse Polda Jatim dan beranggotakan
penyidik/penyelidik Polda Jatim serta Den Intel Brawijaya.
</span></span>
<span><span>
Delapan petinggi PT CPS ditangkap secara diam-diam dan tanpa prosedur
resmi, termasuk Mutiari selaku Kepala Personalia PT CPS dan
satu-satunya perempuan yang ditangkap, mengalami siksaan fisik maupun
mental selama diinterogasi di sebuah tempat yang kemudian diketahui
sebagai Kodam V Brawijaya. Setiap orang yang diinterogasi dipaksa
mengaku telah membuat skenario dan menggelar rapat untuk membunuh
Marsinah.</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Pemilik PT CPS, Yudi Susanto, juga termasuk salah satu yang
ditangkap.</span></span>
<span><span>
Baru 18 hari kemudian, akhirnya diketahui mereka sudah mendekam di
tahanan Polda Jatim dengan tuduhan terlibat pembunuhan Marsinah.
Pengacara Yudi Susanto, Trimoelja D. Soerjadi, mengungkap adanya
rekayasa oknum aparat kodim untuk mencari kambing hitam pembunuh
Marsinah.</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Secara resmi, Tim Terpadu telah menangkap dan memeriksa 10 orang yang
diduga terlibat pembunuhan terhadap Marsinah. Salah seorang dari 10
orang yang diduga terlibat pembunuhan tersebut adalah Anggota TNI. </span></span>
<span><span>
Hasil penyidikan polisi ketika menyebutkan, Suprapto (pekerja di
bagian kontrol CPS) menjemput Marsinah dengan motornya di dekat rumah
kos Marsinah. Dia dibawa ke pabrik, lalu dibawa lagi dengan Suzuki Carry
putih ke rumah Yudi Susanto di Jalan Puspita, Surabaya. Setelah tiga
hari Marsinah disekap, Suwono (satpam CPS) mengeksekusinya.</span></span>
<span><span>
Di pengadilan, Yudi Susanto divonis 17 tahun penjara, sedangkan
sejumlah stafnya yang lain itu dihukum berkisar empat hingga 12 tahun,
namun mereka naik banding ke Pengadilan Tinggi dan Yudi Susanto
dinyatakan bebas. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dalam proses selanjutnya pada tingkat kasasi, Mahkamah
Agung Republik Indonesia membebaskan para terdakwa dari segala dakwaan
(bebas murni). Putusan Mahkamah Agung RI tersebut, setidaknya telah
menimbulkan ketidakpuasan sejumlah pihak sehingga muncul tuduhan bahwa
penyelidikan kasus ini adalah "direkayasa".</span></span>
<span><span>
Kasus ini menjadi catatan
ILO (Organisasi Buruh Internasional), dikenal sebagai kasus 1713.
Hingga kini kasus Marsinah tetap menjadi misteri dan menjadi sejarah
kelam ranah hukum di Indonesia.<b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>7. Kasus Menghilangnya Edy Tansil</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span> <span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf3L98b4lg4WYyeq_oaiynJ_SxAIy-J_QXf4tBOs3tOdvhVqhSjum5OHhobv5K8GGt-ZxDgbIMnKFO9283sP2RttnT2bcipdsVaI2E-CGxyJstJIFCjJtkO_jZb3RlR_es9au4WISNT5Y/s1600/7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.Indojamtangan.com" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf3L98b4lg4WYyeq_oaiynJ_SxAIy-J_QXf4tBOs3tOdvhVqhSjum5OHhobv5K8GGt-ZxDgbIMnKFO9283sP2RttnT2bcipdsVaI2E-CGxyJstJIFCjJtkO_jZb3RlR_es9au4WISNT5Y/s1600/7.jpg" title="" /></a></span></span></span> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span>
<span><span>
</span></span>
<span><span>
Edy Tansil adalah seorang
pengusaha keturunan yang memiliki nama asli Tan Tjoe Hong/Tan Tju Fuan
yang menjadi narapidana dan harus mendekam selama 20 tahun di penjara
Cipinang atas kasus kredit macet Bank Bapindo yang merugikan negara
senilai 565 juta dollar (1.5 T rupiah dengan kurs dollar saat itu). Edy
Tansil dilaporkan kabur dari penjara pada tanggal 4 Mei 1996 dan 20
petugas LP Cipanang dijadikan tersangka karena dianggap membantu Edy
Tansil melarikan diri dan sejak itu keberadaan dari Edy Tansil seperti
raib ditelan bumi.</span></span>
<span><span>
Sebuah LSM pengawas
anti-korupsi bernama Gempita melaporkan bahwa Edy Tansil tengah
menjalankan bisnis sebuah perusahaan bir yang mendapat lisensi dari
perusahaan bir Jerman bernama Becks Beer Company di kota Pu Tian
Provinsi Fujian China.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Di tahun 2007 Tempo
interactive melaporkan bahwa tim pemburu koruptor (TPK) berdasarkan
temuan dari PPATK menyatakan akan segera memburu Edy Tansil dimana PPATK
menemukan bukti bahwa buronan tersebut telah melakukan transfer uang ke
Indonesia setahun sebelumnya. Namun hingga kini keberadaan Edy Tansil
tetap masih menjadi misteri.</span></span>
<span><span>
Ada beberapa koruptor
yang juga melarikan diri ke luar negri dan hingga kini keberadaan mereka
tidak terungkap atau belum tertangkap seperti Adelin Lis, Sjamsul
Nursalim, David Nusa Wijaya, Maria Pauline, Djoko S Tjandra, Marimutu
Sinivasan, Hendra Rahardja, Sukanto Tanoto dan masih banyak lainnya.<b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span><span><b> </b></span></span>
<span><br /></span></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b>8. Kasus Munir</b></span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"> <span><span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoIoCr_b0ZWaRE5BH8CEmD4MPbjNtp-cA4z0g2QoJT0BQR3-KOu5lwCAS_S-MC__ZmeIjuRS7kVBzgb5suO7hjCnCfb4_nz_KUMVaVRS9M2Gw3OsXzqKI4LHwXKBzLzFG99kUR541mOB4/s1600/8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.unikgaul.com" border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoIoCr_b0ZWaRE5BH8CEmD4MPbjNtp-cA4z0g2QoJT0BQR3-KOu5lwCAS_S-MC__ZmeIjuRS7kVBzgb5suO7hjCnCfb4_nz_KUMVaVRS9M2Gw3OsXzqKI4LHwXKBzLzFG99kUR541mOB4/s400/8.jpg" title="" width="400" /></a></span></span></span> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><b> </b></span></span>
<span><span>
Munir sebenarnya akan
melanjutkan study S2 di Univeritas Utrecht, Belanda dan dalam kronologi
kasus pembunuhan aktivis HAM tersebut disebutkan bahwa menjelang
memasuki pintu pesawat, Munir bertemu dengan Polycarpus seorang pilot
pesawat Garuda yang sedang tidak bertugas dan Polycarpus menawarkan
kepada Munir untuk berganti tempat duduk pesawat dimana Munir menempati
kursi Polycarpus dikelas bisnis dan Polycarpus menempati kursi Munir
dikelas ekonomi.</span></span> </span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> Sebelum pesawat
mengudara, flight attendant (Pramugari) Yetti Susmiarti dibantu
Pramugara senior Oedi Irianto membagikan welcome drink kepada para
penumpang dan Munir memilih Jus Jeruk.</span></span>
<span><span>
Pukul 22.05 WIB pesawat
lepas landas dan 15 menit kemudian kembali Flight Attendant membagikan
makanan dan minuman kepada para penumpang, Munir memilih mi goreng dan
kembali memilih jus jeruk sebagai minumannya, setelah mengudara hampir 2
jam pesawat mendarat di bandara Changi Singapura.</span></span>
<span><span>
Di bandara Changi Munir
menghabiskan waktu di sebuah gerai kopi sedangkan seluruh awak pesawat
termasuk Polycarpus berangkat menuju hotel menggunakan bus dan
perjalanan dari Singapura menuju Belanda seluruh awak pesawatnya berbeda
dari perjalanan Jakarta menuju Singapura.</span></span>
<span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dalam perjalanan Munir
meminta kepada flight attendant Tia Ambarwati segelas teh hangat dan Tia
pun menyajikan segelas teh hangat yang dituangkan dari teko ke gelas
diatas troli dilengkapi gula sachet.</span></span>
<span><span>
Tiga jam setelah
mengudara Munir bolak balik ke toilet, saat berpapasan dengan Pramugara
bernama Bondan, Munir memintanya memanggil Tarmizi seorang dokter yang
ia kenal saat hendak berangkat yang kebetulan juga menuju Belanda,
Tarmizi melakukan pemeriksaan umum dengan membuka baju Munir. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Dia lalu
mendapati bahwa nadi di pergelangan tangan Munir sangat lemah. Tarmizi
berpendapat Munir mengalami kekurangan cairan akibat muntaber. Munir
kembali lagi ke toilet untuk muntah dan buang air besar dibantu
pramugari dan pramugara. Setelah selesai, Munir ke luar sambil
batuk-batuk berat.Tarmizi menyuruh pramugari untuk mengambilkan kotak
obat yang dimiliki pesawat.Kotak pun diterima Tarmizi dalam keadaan
tersegel. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Setelah dibuka, Tarmizi berpendapat bahwa obat di kotak itu
sangat minim, terutama untuk kebutuhan Munir: infus, obat sakit perut
mulas dan obat muntaber, semuanya tidak ada. Tarmizi pun mengambil obat
di tasnya. Dia memberi Munir dua tablet obat diare New Diatabs; satu
tablet obat mual dan perih kembung, Zantacts dan satu tablet Promag.
Tarmizi menyuruh pramugari membuat teh manis dengan tambahan sedikit
garam. Namun, setelah lima menit meminum teh tersebut, Munir kembali ke
toilet. Tarmizi menyuntikkan obat anti mual dan muntah, Primperam,
kepada Munir sebanyak 5 ml. Hal ini berhasil karena Munir kemudian
tertidur selama tiga jam. Setelah terbangun, Munir kembali ke toilet.
Kali ini dia agak lama, sekitar 10 menit, ternyata Munir telah terjatuh
lemas di toilet.</span></span>
<span><span>Dua jam sebelum pesawat mendarat, terlihat keadaan
Munir: mulutnya mengeluarkan air yang tidak berbusa dan kedua telapak
tangannya membiru. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Awak pesawat mengangkat tubuh Munir, memejamkan
matanya dan menutupi tubuh Munir dengan selimut. Ya, Munir meninggal
dunia di pesawat, di atas langit Negara Rumania.</span></span>
<span><span>Setelah dilakukan
penyelidikan termasuk oleh pihak otoritas Belanda ditemukan bahwa
didalam tubuh Munir ditemukan kandungan racun Arsenik sebanyak 460mg
didalam lambungnya dan 3.1mg/l dalam darahnya.</span></span>
<span><span>Namun terdapat
keanehan setelah dilakukan otopsi oleh pihak RS Dr Soetomo dimana
kandungan arsenik yang ditemukan didalam lambung Munir sedikit ganjil
karena seharusnya kandungan arsenik tersebut sudah hancur/melarut.</span></span>
<span><span>Ini
terkesan mempertegas spekulasi jika kandungan arsenik dalam tubuh Munir
baru dimasukkan ketika jenazahnya sudah di Indonesia. Spekulasi ini
juga diperkuat dengan permintaan mereka untuk menahan lebih lama organ
tubuh Munir. Spontan ini juga menimbulkan indikasi bahwa hal itu
dilakukan agar organ tubuh Munir bisa dipersiapkan (dimark-up) agar
benar-benar akan terkesan keracunan arsenik ketika diperiksa oleh pihak
lain. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Disebutkan juga ciri-ciri korban yang keracunan arsenik, antara
lain: ada pembengkakan otak, paru paru yang mengalami kerusakan, mulut
keluar darah karena indikasi kerusakan sistem pencernaan. Ketika arsenik
masuk kedalam tubuh (dan racun mulai bekerja), biasanya korban
mengalami muntaber berat disertai kejang-kejang.</span></span>
<span><span>Apapun itu penyebab
kematian aktivis HAM tersebut namun hingga kini tampaknya kasus tersebut
belum tuntas walaupun ada beberapa orang yang telah dijatuhi vonis oleh
pengadilan namun Suciwati selaku istri Munir tetap merasa tidak puas
dan meminta pemerintah menuntut secara tuntas kasus kematian suaminya.</span></span>
<span><span>Apakah
ini tindakan kontra intelijen ataupun sebuah operasi pembunuhan oleh
intelijen? tidak ada yang mengetahui kejadian sebenarnya kecuali mungkin
para pelaku utama pemberi perintah untuk membunuh sang aktivis. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Namun
yang pasti didalam sebuah kasus pembunuhan terencana harus ada motif dan
tujuan dari melenyapkan seseorang, apakah pihak dinas intelijen RI
begitu bodoh untuk membunuh seseorang yang secara aktif mengkritisi
berbagai persoalan HAM di indonesia dan jika ia dihilangkan secara paksa
pasti mata dan tuduhan internasional pasti akan mengarah kepada
pemerintah Indonesia, dan pihak militer serta badan intelijennya, atau
mungkin ada beberapa pihak yang telah gelap mata akibat sikap kritis
dari Munir yang membuat mereka mengambil keputusan untuk menghabisinya,
sebuah misteri yang belum terungkap hingga kini.</span></span></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-30482269573665702192013-04-02T01:50:00.001-07:002013-04-03T06:45:50.597-07:007 Tokoh Penemu Rumus Matematika <h3 class="post-title entry-title">
<br />
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div style="float: left; margin: 10px 0 5px 0; padding: 0; width: 100%;">
<div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-send="true" data-show-faces="false" data-width="450">
<span style="height: 24px; width: 450px;"></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>1. Thales (624-550 SM)</b></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkK7LhMnWIGrEhnVx5KkJqyOgpnY5f_Zx4lg-a2yo13yF2FSPhYBT3M4Qp-_Y_S4J36_SDddd-gPoYCz1rnm4NMuCNaLIPtVbVOWe5l56bKsc-duiZho_pCfjWtllaP9sJhofPtCjiaCo/s1600/1.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkK7LhMnWIGrEhnVx5KkJqyOgpnY5f_Zx4lg-a2yo13yF2FSPhYBT3M4Qp-_Y_S4J36_SDddd-gPoYCz1rnm4NMuCNaLIPtVbVOWe5l56bKsc-duiZho_pCfjWtllaP9sJhofPtCjiaCo/s1600/1.jpeg" /></a></b></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><br />
<br />
</b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b>
</b>
Matematikawan pertama yang merumuskan teorema atau proposisi, tradisi ini menjadi lebih jelas setelah dijabarkan oleh Euclid.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
2. Pythagoras (582-496 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimRHoX2Yuausv-zg44d1YYiZu7IkAMI5BEM4dzkZN3BIYRlVpZcmUqxvW5Q1a1fqORqTs6alDGgTDdPgxag-SVVbIhjvlRmwKbt7p0OR1t3wZl7PmeSLPi1g1Z_hpoiIIFvDdGCXIV_7A/s1600/2.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimRHoX2Yuausv-zg44d1YYiZu7IkAMI5BEM4dzkZN3BIYRlVpZcmUqxvW5Q1a1fqORqTs6alDGgTDdPgxag-SVVbIhjvlRmwKbt7p0OR1t3wZl7PmeSLPi1g1Z_hpoiIIFvDdGCXIV_7A/s1600/2.jpeg" /></a></b></span></span></b><br />
mencetuskan aksioma-aksioma, postulat-postulat yang perlu dijabarkan terlebih dahulu dalam mengembangkan geometri.<br />
Bukan orang yang menemukan suatu teorema Pythagoras namun dia berhasil
membuat pembuktian matematis. Pythagoras menemukan sebagai bilangan
irrasional.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
3. Socrates (427-347 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b> </b></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp11hkbvlXO2C3_FVr42gxr1cHnCc7TIyPMY5j4qLV6X1NMrrjtM8LyUiSB-0kMghX-NzRfkRhiUVY8tTvzqSruixNzPlAqVl2e0kq_5hbnbWvYE0ZD-7UAWA7rRviqmpjgqVBqlMEAmo/s1600/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp11hkbvlXO2C3_FVr42gxr1cHnCc7TIyPMY5j4qLV6X1NMrrjtM8LyUiSB-0kMghX-NzRfkRhiUVY8tTvzqSruixNzPlAqVl2e0kq_5hbnbWvYE0ZD-7UAWA7rRviqmpjgqVBqlMEAmo/s320/3.jpg" width="240" /></a></b></span></span></b><br />
filosofi besar dari Yunani. Pencipta ajaran serba cita, karena itu
filosofinya dinamakan idealisme. Ajarannya lahir karena pergaulannya
dengan kaum sofis. Plato merupakan ahli pikir pertama yang menerima
paham adanya alam bukan benda.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
4. Ecluides (325-265 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXUq7TMZhAfM79zp45B2ch5GhEQdK27F8XwyV6rJ_5zZReMZPhHpzLErNU2GioM_mhR9w_dird1yI3GRE-scZXoxe6Q8xHFf6sxc_wb6mIHbTFDgGiwiOmOdNo5NKvFOucqPAW819zL-M/s1600/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXUq7TMZhAfM79zp45B2ch5GhEQdK27F8XwyV6rJ_5zZReMZPhHpzLErNU2GioM_mhR9w_dird1yI3GRE-scZXoxe6Q8xHFf6sxc_wb6mIHbTFDgGiwiOmOdNo5NKvFOucqPAW819zL-M/s1600/4.jpg" /></a></b></span></span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Mungkin namanya kurang dikenal, tapi beliau disebut sebagai “Bapak
Geometri” gan karena menemukan teori bilangan dan geometri.
Subyek-subyek yang dibahas adalah bentuk-bentuk, teorema Pythagoras,
persamaan dalam aljabar, lingkaran, tangen,geometri ruang, teori
proporsi dan lain-lain. Alat-alat temuan Eukluides antara lain mistar
dan jangka yang agan2 pake sekarang di sekolah</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
5. Archimedes (287-212 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-9jMOHfHcXEWKhuw3tW2GYy_4mp26v98bupxt8KBqDKzCzLLRdHf1pe9i5qIuxQqJXzZVQKOs-ZFhXsRl3lMk2HYTsONHC1pTcGbj97417veSq22hT_-4cNhb3Ag3sBHx09pwpJWW-fw/s1600/5.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-9jMOHfHcXEWKhuw3tW2GYy_4mp26v98bupxt8KBqDKzCzLLRdHf1pe9i5qIuxQqJXzZVQKOs-ZFhXsRl3lMk2HYTsONHC1pTcGbj97417veSq22hT_-4cNhb3Ag3sBHx09pwpJWW-fw/s1600/5.jpeg" /></a></b></span></span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Agan2 yg pernah belajar fisika pasti tau nih org. Dia mengaplikasikan
prinsip fisika dan matematika. Dan juga menemukan perhitungan π (pi)
dalam menghitung luas lingkaran. Ia adalah ahli matematika terbesar
sepanjang zaman dan di zaman kuno. Tiga karya Archimedes membahas
geometri bidang datar, yaitu pengukuran lingkaran, kuadratur dari
parabola dan spiral.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
6. Appolonius (262-190 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xi5FKMOjGkmH1xA9iI1SeAIGrWMfPRDIdYlFdbZmVOiB_aAyV6pXHpvjUU_q0EsMFEmlt_6d1iiof4II6A202ZdKvwUnmOAqRbvWK2fIEIb7HCxm8PFaF3LZhjIfhyTYIVrE1B9r5_Q/s1600/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.indojamtangan.com" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7xi5FKMOjGkmH1xA9iI1SeAIGrWMfPRDIdYlFdbZmVOiB_aAyV6pXHpvjUU_q0EsMFEmlt_6d1iiof4II6A202ZdKvwUnmOAqRbvWK2fIEIb7HCxm8PFaF3LZhjIfhyTYIVrE1B9r5_Q/s320/6.jpg" title="" width="202" /></a></b></span></span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Kurang begitu terkenal juga. Tapi konsepnya mengenai parabola,
hiperbola, dan elips banyak memberi sumbangan bagi astronomi modern. Ia
merupakan seorang matematikawan yang ahli dalam geometri. Teorema
Appolonius menghubungkan beberapa unsur dalam segitiga.</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<br /><b>
7. Diophantus (250-200 SM)</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikttTGYupXSwac7GRLgbofz9n-BcRQPGTq6Eft0jBBba_i05Su4kmcRzM6PjKm1CzzKilHTjG2bwVZZVGHxx68OR2WfUKRb6Jc3Ewm0M7BhLBEskR5XOIkKGFAGcSj_cCB4C8P0VoRZhQ/s1600/7.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.unikgaul.com" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikttTGYupXSwac7GRLgbofz9n-BcRQPGTq6Eft0jBBba_i05Su4kmcRzM6PjKm1CzzKilHTjG2bwVZZVGHxx68OR2WfUKRb6Jc3Ewm0M7BhLBEskR5XOIkKGFAGcSj_cCB4C8P0VoRZhQ/s1600/7.jpeg" title="" /></a></b></span></span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Ia merupakan “Bapak Aljabar” bagi Babilonia yang mengembangkan
konsep-konsep aljabar Babilonia. Karya besar Diophantus berupa buku
aritmatika, buku karangan pertama tentang sistem aljabar. Bagian yang
terpelihara dari aritmatika Diophantus berisi pemecahan kira-kira 130
soal yang menghasilkan persamaan-persamaan tingkat pertama.</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-81822413020867477122013-04-02T01:49:00.003-07:002013-04-03T06:45:50.619-07:007 Pulau Menakutkan yang Tidak Layak di Singgah <h3 class="post-title entry-title">
7 Pulau Menakutkan yang Tidak Layak di Singgah
</h3>
<div style="float: left; margin: 10px 0 5px 0; padding: 0; width: 100%;">
<div style="text-align: left;">
<span style="height: 24px; width: 450px;"></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>Musim panas sudah berakhir, dan kini dunia siap menyambut musim gugur
dan salju. Yang di Indonesia seringkali disebut dengan masa musim
penghujan, lantas apa yang tertinggal di musim panas?<br />Identik dengan
cuaca panas dan kondisi penuh semangat, sekelompok orang terkadang
ingin berlibur ke sebuah pulau tropis yang hangat untuk
bersenang-senang.<br />Tapi bagaimana jika kamu dan teman-temanmu
terdampar di pulau yang menakutkan? Terdengar seperti film LOST? Ini
bukanlah kelakar, karena memang ada pulau-pulau menakutkan di dunia
yang bisa membuat liburan musim panasmu menjadi mimpi buruk.</span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>1. Ilha de Queimada Grande (Pulau Ular), Brazil </b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic71LU6kyUF1dQfmFRP5N3aQXz7KIHdfyZZeVwB698p904HLUWC82Nmg3sY9oUImxo0N9yX1N6MqP8hFW5H8TeZ8HoJDDyI007PJDWoQjuNWU6lNNv5FJQ3Fz3peeTGivFgaw2unJLckE/s1600/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic71LU6kyUF1dQfmFRP5N3aQXz7KIHdfyZZeVwB698p904HLUWC82Nmg3sY9oUImxo0N9yX1N6MqP8hFW5H8TeZ8HoJDDyI007PJDWoQjuNWU6lNNv5FJQ3Fz3peeTGivFgaw2unJLckE/s320/1.jpg" width="320" /></a> </b></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b>Seorang
nelayan ditemukan tewas bersimbah darah di kapalnya karena serangan
ular, dan sebuah keluarga dibunuh oleh serangan ular di malam hari.
Tunggu, ini bukanlah deskripsi cerita film <i>INDIANA JONES</i> atau <i>ANACONDA</i>, namun ini yang terjadi di pulau Ilha de Queimada Grande ini.<br />Terdengar
kurang mengerikan? Disebutkan populasi ular di pulau ini digambarkan
bahwa setiap satu meter persegi diisi oleh hampir lima ekor ular. Ini
adalah pulau yang menjadi surga ular di dunia.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>2. Pulau Poveglia, Italia </b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEBuRXxEOVSFwNdJFcQ4amyJqUQdje-tawFfy_wP5UHwohpJSr1p7WNmeb-k-siH63mnugXPai1FRBu9peJLvLGTlwTX5zjNRpK05YZu1o9Kg9ZVH-MjasAfej5xddv4rJ0s7u1aaps6I/s1600/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEBuRXxEOVSFwNdJFcQ4amyJqUQdje-tawFfy_wP5UHwohpJSr1p7WNmeb-k-siH63mnugXPai1FRBu9peJLvLGTlwTX5zjNRpK05YZu1o9Kg9ZVH-MjasAfej5xddv4rJ0s7u1aaps6I/s400/2.jpg" width="400" /></a><br /><span>Terletak di sebuah teluk di Venice, Italia, pulau ini seakan menggambarkan apa yang ada dalam film <i>HOSTEL, SHUTTER ISLAND</i> dan <i>SUCKER PUNCH</i>.
Awalnya Poveglia adalah semacam lokasi 'pembuangan' bagi mereka yang
terjangkit wabah penyakit. Ribuan orang dikarantina di lokasi ini dan
mereka pun meninggal di pulau Poveglia.</span><br /><span>Sekitar 160 ribu orang
meninggal di Poveglia, dengan tulang-tulang mereka yang dikremasi.
Seakan belum mengerikan, pada tahun 1922 dibangun rumah sakit mental
dengan bunyi lonceng yang menyeramkan. Rumor menyebutkan dokter rumah
sakit seringkali melakukan lobotomi untuk para pasien jiwa.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><span></span><br /><span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>3. Pulau Ramree, Myanmar </b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBf13OiC9RGkWNdlJdpo302kdlABtOvrSrKh3eth1B19Rsn_yhQbyMxEoApTMmQGE72mvCTu2u9aqCJLp0mTq_EmMwr8BX1X8Y3v0WEtZjszveDnoDFirpHd4vfhFFBU3LKRhEYBVTEk/s1600/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWBf13OiC9RGkWNdlJdpo302kdlABtOvrSrKh3eth1B19Rsn_yhQbyMxEoApTMmQGE72mvCTu2u9aqCJLp0mTq_EmMwr8BX1X8Y3v0WEtZjszveDnoDFirpHd4vfhFFBU3LKRhEYBVTEk/s400/3.jpg" width="400" /></a><br /><span>Pada
tahun 1945, sekitar 900 orang tentara Jepang menyerang pulau kecil di
pantai Myanmar. Melintasi rawa-rawa, musuh para tentara yang sebenarnya
justru ada di lokasi itu. Hasilnya? 500 orang tentara tewas diserang
oleh sekelompok buaya air tawar.</span><br /><span>Pulau Ramree diyakini bukan hanya
rumah bagi nyamuk pembawa malaria atau kalajengking mematikan, namun
juga predator paling mengerikan, buaya.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><span></span><br /><span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>4. Pulau Izu, Jepang</b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_mvAzMekBDdkf5jrvbMiqqkVdWPAkx0NCtCTisu3ycs4zQ_efBmItbOxJJUgqzVhccm3fzY0hLOwAAB2mHB7a34J_MxYmDAwsCtpYzC90BAX0w5RO9YJAc7udCwbiTufa34M6AGMhDNs/s1600/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_mvAzMekBDdkf5jrvbMiqqkVdWPAkx0NCtCTisu3ycs4zQ_efBmItbOxJJUgqzVhccm3fzY0hLOwAAB2mHB7a34J_MxYmDAwsCtpYzC90BAX0w5RO9YJAc7udCwbiTufa34M6AGMhDNs/s400/4.jpg" width="400" /></a><br /><span>Untuk
bernafas kita butuh udara sehat yang mengandung oksigen, meskipun
akhir-akhir ini udara perkotaan sudah mengandung polusi. Namun
setidaknya udara itu tak mengandung unsur mematikan sulfur. Tapi yang
ada di pulau Izu ini adalah sulfur di udara.</span><br /><span>Kandungan sulfur di
pulau Izu diakibatkan oleh tingginya aktivitas vulkanis di sana. Izu
menjadi lokasi dengan tingkat sulfur tertinggi di dunia, anehnya masih
ada minoritas manusia yang tinggal di sana. Ingin ikut?</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><span></span><br /><span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>5. Great Pacific Garbage Patch, Pasifik Utara</b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span> </span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMeKf-U2DiPTmFFDkeKLwkx9MOY_E3EfB3qbPoq0JLJiF7Y9BjmPY55BaEIJp_9HsGvdgSzA4tYDoPpmaSQj3MGgWHchv-wgHGah8N-1J57STjubj6ZUE3Iu1ZxqeNkcXlA60vTD4Osg/s1600/5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinMeKf-U2DiPTmFFDkeKLwkx9MOY_E3EfB3qbPoq0JLJiF7Y9BjmPY55BaEIJp_9HsGvdgSzA4tYDoPpmaSQj3MGgWHchv-wgHGah8N-1J57STjubj6ZUE3Iu1ZxqeNkcXlA60vTD4Osg/s400/5.jpg" width="400" /></a><br /><span>Jika
pulau-pulau biasa terbentuk dari daratan, maka pulau yang terletak di
Pasifik Utara ini dibuat dari tumpukan sampah. Dengan luas setara
dengan Texas, pulau ini berisi sampah-sampah yang diakibatkan pola
rotasi arus laut. Mungkin ketika terdampar di pulau ini kita akan jatuh
ke air dan disambut oleh ikan hiu.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><span></span><br /><span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>6. Pulau Fiji, Melanesia</b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span> </span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6MtUvQHvQ1PxJUoDRxfniFY2yyBQ9UJYVraU62TYoygCOA-0D1nmGfi3tcbSA8-pCv1iXYDQNybMRrAFXFlIqIRR5g0KI1hXbO68yReE_89Khmt3j52E70Jz_o4X_P0groUJnpRhWN4/s1600/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.indojamtangan.com" border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv6MtUvQHvQ1PxJUoDRxfniFY2yyBQ9UJYVraU62TYoygCOA-0D1nmGfi3tcbSA8-pCv1iXYDQNybMRrAFXFlIqIRR5g0KI1hXbO68yReE_89Khmt3j52E70Jz_o4X_P0groUJnpRhWN4/s400/6.jpg" title="" width="400" /></a> </span><br /><span>Apa
yang terlintas di pikiran saat melihat gambar pulau Fiji? Pulau indah
untuk bulan madu? Salah, buang jauh-jauh pikiranmu. Fiji justru dikenal
sebagai pulau dengan banyak insiden kematian misterius. Termasuk
cerita anak-anak kanibal, pembunuhan anak-anak, penyiksaan anak-anak.</span><br /><span>Seseorang
yang mendatangi pulau ini di tahun 1839 mengaku melihat mayat remaja
laki-laki, perempuan, dan anak-anak dibawa ke Rewa sebagai tumbal untuk
Tanoa. Bahkan mayat itu dimasak dan dimakan oleh populasi suku kanibal
di sana, sudah jangan dilanjutkan, karena itu mengerikan.</span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /><span></span><br /><span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
</span></span><div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b>7. Balls Pyramid, Australia </b></span></span></span></div>
<div class="entertainment-newsdetail-title-new" style="text-align: left;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><b> </b></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZuUmDJMcZv1MlWCucRkDBhvGrNhNstRe9YFJniUWJoBv-5vNp7LWthntesDv02NAdRufAhttfBMbbTljKEHazcmRxCUJAU41-9TdOrjHohZWCgd3vrDcY0yB0IfKZEjb059ccKeJrHi0/s1600/7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.unikgaul.com" border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZuUmDJMcZv1MlWCucRkDBhvGrNhNstRe9YFJniUWJoBv-5vNp7LWthntesDv02NAdRufAhttfBMbbTljKEHazcmRxCUJAU41-9TdOrjHohZWCgd3vrDcY0yB0IfKZEjb059ccKeJrHi0/s400/7.jpg" title="" width="400" /></a><br /><span>Balls
Pyramid memiliki tinggi sekitar 1.800 kaki. Dihuni oleh serangga
mengerikan yang disebut Drycocelus australis. Serangga yang juga sering
disebut dengan Lord Howe ini berukuran 6 inchi dan tak bisa terbang.
Meskipun tidak mematikan, namun bisa membuat menggigil.</span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6531069135183914609.post-39845540897730302762013-04-02T01:48:00.003-07:002013-04-03T06:45:50.602-07:006 Senjata Perang Buatan Indonesia yang Mendunia <h3 class="post-title entry-title">
6 Senjata Perang Buatan Indonesia yang Mendunia
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div style="float: left; margin: 10px 0 5px 0; padding: 0; width: 100%;">
<div class="fb-like fb_edge_widget_with_comment fb_iframe_widget" data-send="true" data-show-faces="false" data-width="450">
<span style="height: 24px; width: 450px;"></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Tentara Nasional Indonesia (TNI) tengah giat-giatnya memodernisasi
persenjataan yang dimilikinya atau biasa disebut alat utama sistem
senjata (Alutsista). Diharapkan, beberapa tahun ke depan Alutsista TNI
akan semakin lengkap dan modern.</span></span>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">
Militer yang kuat memang menjadi sebuah syarat mutlak sebuah negara.
Sebab, selain berfungsi untuk menjaga wilayah perbatasan dan menangkal
serangan dari luar, militer yang kuat juga dapat menjadi nilai lebih
sebuah negara di mata negara lain.</span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Namun, hal itu akan semakin lengkap jika Alutsista yang digunakan berasal dari hasil buatan sendiri, bukan hasil impor.
Meski belum bisa memproduksi seluruh Alutsista yang diperlukan TNI,
Indonesia nyatanya telah mampu menciptakan sejumlah senjata tempur.</span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Bahkan, Alutsista yang diciptakan putra-putri terbaik Tanah Air itu
telah diminati oleh sejumlah negara di dunia. Berikut enam Alutsista
produksi dalam negeri yang diekspor keluar negeri.</span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span><b>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>1. 260 Kepala roket 'Smoke Warhead' diekspor ke Cile</span></span></span></b><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtAeSbHviYMiFqCZClOBkLBvlWHxoHwLxMr9KLV2veXXvsDElv0aZ0HRAv675jnr69pbRzhRRSex1QzmnMWi5xMatQ6ZYzZnbpWW9fdtygfdU0RqVqcW1Dmk59AaSaIgykkpHzGVTdeg/s1600/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAtAeSbHviYMiFqCZClOBkLBvlWHxoHwLxMr9KLV2veXXvsDElv0aZ0HRAv675jnr69pbRzhRRSex1QzmnMWi5xMatQ6ZYzZnbpWW9fdtygfdU0RqVqcW1Dmk59AaSaIgykkpHzGVTdeg/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span>Salah besar jika Anda memandang sebelah mata senjata produksi dalam
negeri. Sebab, senjata yang dihasilkan putra putri terbaik bangsa
nyatanya dilirik oleh negara asing.</span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Rencananya, akhir Maret ini 260
unit kepala roket jenis smoke warhead segera diekspor ke Cile.
Alutsista itu merupakan buatan PT Sari Bahari dari Ngalam, Malang, Jawa
Timur. </span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Kualitas Smoke Warhead diakui mengalahkan produk serupa buatan pabrikan
sejumlah negara maju, di antaranya; Amerika Serikat dan Rusia. Smoke
Warhead adalah kepala roket dengan diameter 70 mm dan cocok dipasangkan
dengan roket pasangan pesawat seperti Super Tucano.</span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br />
Smoke Warhead akan memberikan informasi kepada pilot soal posisi jatuh
roket dengan cara mengeluarkan asap selama dua menit saat roket jatuh ke
tanah. Smoke Warhead telah diproduksi sejak tahun 2000. Hingga kini,
sudah lebih dari 3.000 Smoke Warhead yang dipesan TNI.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><br /></span></span><b>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>2. Pesawat CN 235-MPA diekspor ke Korsel</span></span></span></b><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span> </span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBz6Mv8N2Si9mYEY494zDUOqGnmKuwvlYk2YywvRRt1tApoA9bJbEKQ7P_VwpC-QPc72zANYFxntawJu0z0AZwSXp3oxQORHyGz5Ty70j3PaQO3ARGPZShsZ3Lq7slm7q7ZE2jCpfSJiw/s1600/2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBz6Mv8N2Si9mYEY494zDUOqGnmKuwvlYk2YywvRRt1tApoA9bJbEKQ7P_VwpC-QPc72zANYFxntawJu0z0AZwSXp3oxQORHyGz5Ty70j3PaQO3ARGPZShsZ3Lq7slm7q7ZE2jCpfSJiw/s400/2.jpg" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span>Pesawat CN 235 jenis Maritime Patrol Aircraft (MPA) produksi PT
Dirgantara Indonesia menjadi salah satu Alutsista yang diminati negara
lain.<br />
<br />
Pada 2011-2012 lalu, PT DI
memenuhi permintaan Korea Selatan yang memesan empat pesawat itu melalui
kontrak yang ditandatangani pada 2008 dengan nilai total USD 94,5 juta.
Pesawat yang merupakan modifikasi dari CN-235 itu, cocok untuk
melakukan patroli perairan di samping bisa difungsikan untuk angkutan
personel. <br />
<br />
Di tahun yang sama, PT DI juga mengekspor pesawat CN 235 jenis pesawat angkut militer VIP, ke Senegal, Afrika.<br />
<br />
CN-235 MPA Versi Patroli Maritim, dilengkapi dengan sistem navigasi,
komunikasi dan misi (mulai mendekati fase operasional dan hadir dalam
Singapore Airshow 2008). Pada Desember 2009 diumumkan bahwa TNI AL
membeli 3 unit CN-235 MPA sebagai bagian dari rencana memiliki 6 buah
pesawat MPA sampai tahun 2014.<br />
<br />
CN-235 MPA menggunakan sistem Thales AMASCOS, radar pencari Thales/EADS
Ocean Master Mk II, penjejak panas (thermal imaging) dari Thales,
Elettronica ALR 733 radar warning receiver, dan CAE's AN/ASQ-508
magnetic anomaly detection system. Pesawat ini juga akan mengakomodasi
Rudal Exocet MBDA AM-39 atau torpedo ringan Raytheon Mk 46.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><br />
<br /><b>
<span>3. Fast Patrol Boat diekspor ke Timor Leste</span></b></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3YcTEwjDwTONn-NwyrtGHz_8dkyTMAOpoavg8ULOJrphT59kuE2v3moXS_I4UxlPKO7Bmoi7iwaU0bkgBgI6yJ-W8c7SLRkxmBvy8PsXxUcO1rXWxl3HXQP8AqRb6aKxQjP8rQDifCg0/s1600/3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3YcTEwjDwTONn-NwyrtGHz_8dkyTMAOpoavg8ULOJrphT59kuE2v3moXS_I4UxlPKO7Bmoi7iwaU0bkgBgI6yJ-W8c7SLRkxmBvy8PsXxUcO1rXWxl3HXQP8AqRb6aKxQjP8rQDifCg0/s400/3.jpg" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span> </span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioob3m-ABajvLKdQL2Ao2ydYmTXQ4VTSTewqz0ia9UIjjlWpwze3zKK78B80A8NWu6Ie94ubZnkTjwwCFoVeQ1ycte3_x6m_gnZxvtc8AYwPjL9x95RwE9dnzfJbX1oQlmaQ-hydnjkCM/s1600/4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioob3m-ABajvLKdQL2Ao2ydYmTXQ4VTSTewqz0ia9UIjjlWpwze3zKK78B80A8NWu6Ie94ubZnkTjwwCFoVeQ1ycte3_x6m_gnZxvtc8AYwPjL9x95RwE9dnzfJbX1oQlmaQ-hydnjkCM/s400/4.jpg" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span>Putra putri terbaik bangsa di PT PAL telah berhasil membuat kapal perang
jenis patroli cepat (Fast Patrol Boat). Rupanya, Alutsista buatan dalam
negeri itu telah membuat negara tetangga, Timor Leste, kepincut.<br />
<br />
Pada 2011 lalu, Pemerintah
Timor Leste memutuskan memesan dua kapal patroli cepat senilai USD 40
juta. Kapal tersebut akan digunakan untuk melindungi wilayah teritorial
Timor Leste. <br />
<br />
Konstruksi lambung dan anjungan kapal yang dibuat dari bahan alumunium
mampu menahan gelombang tinggi dan lebih lincah saat bermanuver. Kapal
patroli cepat ini mempunyai kecepatan maksimum 30 Knot, walaupun saat
official trial bisa mencapai 33 Knot.<br />
<br />
Kapal ini memiliki dua baling-baling dan dilengkapi Radar NavNet yang
mampu mengintegrasikan data-data peralatan sistim navigasi dan
komunikasi seperti echo sounder, speed log dan GPS ke dalam peta
elektronik dan sistem radar.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><br />
<br /><b>
<span>4. Peluru buatan PT Pindad diminati Singapura hingga AS</span></b></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span> </span></span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kna6cmCyKXTgoBZxnlHPcAw5IIc3cRTN9n4NTsF00yVsvWbTTkX9Ovh8dvYl-9nJ2_pVzu3VvcwZztkJff6NwTfckKAGP-ao0td9JeDKDNIesBqo8kw8q2-ZzttQDHmUCC7aibs_x00/s1600/5.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3kna6cmCyKXTgoBZxnlHPcAw5IIc3cRTN9n4NTsF00yVsvWbTTkX9Ovh8dvYl-9nJ2_pVzu3VvcwZztkJff6NwTfckKAGP-ao0td9JeDKDNIesBqo8kw8q2-ZzttQDHmUCC7aibs_x00/s400/5.jpeg" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span>PT Perindustrian Angkatan Darat (Pindad) selama ini memasok kebutuhan
peluru TNI-Polri. Peluru buatan Pindad antara lain berkaliber 5,56 mm,
7,62 mm dan 9 mm.<br />
<br />
Namun, selain untuk TNI-Polri,
peluru yang dihasilkan PT Pindad juga diekspor keluar negeri.
Peluru-peluru tersebut dikirim ke Singapura, Filipinan, Bangladesh,
hingga ke Amerika Serikat (AS). </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><br />
Untuk Singapura, sudah beberapa tahun belakangan negara singa putih itu
telah memesan 10 juta peluru. Sementara, pada 2009 lalu, satu juta
peluru telah diekspor ke AS dengan nilai transaksinya mencapai USD
200.000.<br />
<br />
Peluru buatan Pindad tersebut tentu bukan sembarangan. Sebab, produk
dalam negeri itu telah melalui uji kelayakan badan internasional,
seperti semua produk Divisi Amunisi yang telah lulus pengujian standar
NATO. Demikian juga telah mendapatkan sertifikat ISO 9001 dari SGS
Yearsly-International Certification Services Ltd, Inggris pada tahun
1994.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><br />
<br /><b>
<span>5. Panser Anoa diekspor ke Oman dan Malaysia</span></b></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><span> </span><br /> </span></span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpzO0ZAZr_rOP-ijKNhT7sxPEErjzBG3KEb7vrH48au1azGEnTYeddz-i8Kr0bAb_TGYECEuq7YCR_lE8e6vxEHXNZ0PMb5-aoIHpV93LSrbkreQwZsugBIwRV2c5DmbEicDaTpk8rAM/s1600/6.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.indojamtangan.com" border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWpzO0ZAZr_rOP-ijKNhT7sxPEErjzBG3KEb7vrH48au1azGEnTYeddz-i8Kr0bAb_TGYECEuq7YCR_lE8e6vxEHXNZ0PMb5-aoIHpV93LSrbkreQwZsugBIwRV2c5DmbEicDaTpk8rAM/s400/6.jpg" title="" width="400" /></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span>Panser Anoa buatan PT Pindad menjadi salah satu Alutsista yang paling
laris dijual. Pada tahun 2008, TNI memesan 154 buah Panser Anoa berbagai
tipe. Untuk tahun 2011 TNI memesan 11 Panser Anoa tipe APC dan tahun
2012 TNI memesan 61 unit.<br />
<br />
Tak hanya dalam negeri, Panser
Anoa juga diminati negara asing. Untuk Panser jenis Anoa 6?6 juga
dipesan oleh Kerajaan Oman. Malaysia juga memesan hingga 32 unit panser
Anoa. Panser bermesin Renault ini memang sudah teruji di negara-negara
gurun seperti Libanon saat digunakan oleh pasukan perdamaian PBB. <br />
<br />
Kualitasnya sesuai dengan standar NATO pada level III atau level yang
tingkat ketahananannya terhadap serangan sudah lebih baik dari level II
yang diproduksi di China dan India.<br />
<br />
Belum lama ini, Pindad mengeluarkan Panser Anoa jenis baru. Anoa spesies
baru ini mengusung Kanon kaliber 20 mm dan berjenis berjenis IFV
(Infantry Fighting Vehicle). Panser ini didesain untuk mengantisipasi
kebutuhan Batalyon Infantri Mekanis.<br />
<br />
Dengan demikian, Panser Kanon 90 mm nantinya dikonsentrasikan untuk
Batalyon Kavaleri, sementara Panser Kanon 20 mm untuk batalyon. Selain
mengusung senjata utama kaliber 20 mm, Panser jenis ini juga mampu
menyandang senapan mesin sedang kaliber 7,62 mm dan mampu menampung lima
orang, yang terdiri dari tiga kru Ranpur dan dua personel pasukan.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><br />
<br /><b>
<span>6. Senapan Pindad diminati Singapura hingga Afrika</span></b></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><span> </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span><span><span><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh74STms3ZXD_4dFLXe2PjKcc9o4pJeU_gLvuHZ-uFlpD_Zrx8nwCJzUDKPT9ClVf_tJdGH5izgxX3u4liQNrpIcQtqlTCFwKR2_42LQnnZeo5g1zcvlUdNdsX7Hv3EdovoUg4Nq50N0cg/s1600/7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.unikgaul.com" border="0" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh74STms3ZXD_4dFLXe2PjKcc9o4pJeU_gLvuHZ-uFlpD_Zrx8nwCJzUDKPT9ClVf_tJdGH5izgxX3u4liQNrpIcQtqlTCFwKR2_42LQnnZeo5g1zcvlUdNdsX7Hv3EdovoUg4Nq50N0cg/s400/7.jpg" title="" width="400" /></a></span><br />
</span></span></span><span><span><span>Selain Panser Anoa, sejumlah senjata buatan Pindad juga banyak dipesan
oleh negara luar. PT Pindad mampu memproduksi berbagai jenis senjata
antara lain; jenis senapan serbu (SSI-VI, SS2-V2, SS1-V3, SS1-V5),
Senapan sniper (SPR-1) pistol (P-1, P-2), revolver (R1-V1, R1-V2, RG-1
(tiper A), RG-1 (tipe c), senapan sabhara/polisi (Sabhara V1 and Sabhara
V2), senjata penjaga hutan, pistol profesional magnum, peluncur granat,
dan pelindung tubuh (personal body protection).<br />
<br />
Produk-produk yang dihasilkan itu banyak dipesan oleh negara-negara di
luar negeri. Di antaranya adalah sebuah jaringan supermarket khusus
olahraga berburu, camping, dan memancing bernama Cabelas’s, yang
merupakan pembeli terbesar produk-produk buatan Pindad.<br />
<br />
Senapan serbu SS-2 merupakan
produk langganan negara-negara Afrika seperti Zimbabwe, Mozambik, dan
Nigeria. Selain itu, Thailand dan Singapura juga kerap memesan senjata
tersebut. </span> </span> </span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06101747186888850154noreply@blogger.com0